جمهر له الخبر: أخبره بطرف له على غير وجهه وترك الذي يريد. الكسائي: إذا أخبرت الرجل بطرف من الخبر وكتمته الذي تريد قلت: جمهرت عليه الخبر . الليث: الجمهور الرمل الكثير المتراكم الواسع . وقال الأصمعي: هي الرملة المشرفة على ما حولها المجتمعة . و الجمهور و الجمهورة من الرمل: ما تعقد وانقاد. وقيل هو ما أشرف منه . و الجمهور: الأرض المشرفة على ما حولها . و الجمهورة: حرة لبني سعد بن بكر ابن الأعرابي . ناقة مجمهرة: إذا كانت مداخلة الخلق كأنها جمهور الرمل . و جمهور كل شيء معظمه وقد جمهره و جمهور الناس: جُلُّّهم و جماهير القوم: أشرافهم . وفي حديث ابن الزبير: قال لمعاوية: إنا لا ندع مروان يرمي جماهير قريش بمشاقصه, أي جماعاتها, واحدها: جمهور

وقال الرازي (1) في مختار الصحاح (2) :

ج م ه ر:= في حديث موسى بن طلحة: جمهروا قبره جمهرة أي اجمعوا عليه التراب ولا تطينوه . و جمهور الناس: جُلُّهم.

وقال أبو الفتح ناصر الدين بن عبد السيد بن علي بن المطرز في المغرب في ترتيب المعرب (3) :

جمهر:

الجمهوري: شراب يرقق بالماء ثم يطبخ وهو اليعقوبيس وقد سمي بذلك لأن جمهور الناس أي جلهم وأكثرهم يشربونه .

وقال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي في المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي (4) :

الجمهور: الرملة المشرفة على ما حولها سميت بذلك لكثرتها وعلوها وفي حديث جمهروا قبره أي جمعوا له التراب ومن ذلك قيل للخلق العظيم جمهور لكثرتهم والجمع جماهير

وقال محمود بن عمر الزمخشري في الفائق في غريب الحديث (5) :

جمهر:

جمهور الناس: معظمهم وجمعه جماهير.

(1) : محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي .

(2) : انظر مختار الصحاح (1/47) .

(3) : انظر (1/157) .

(4) : انظر (1/107) .

(5) : انظر: (1/235)