قلت: القول كما قاله شيخنا (1) الشوكاني , و جعلُ الطحاوي الثلاثة سواء حق ,لأن الشرع لم يصرح بترك التسميع لأحد بل جعل الشرع التسميع واجبا لإتمام الصلاة فمن ترك التسميع نقصت صلاته كما روى أبو داود في حديث مسيء الصلاة (2) : فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنه لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى يتوضأ فيضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد الله جل وعز ويثني عليه ويقرأ بما تيسر من القرآن ثم يقول الله أكبر ثم يركع حتى تطمئن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتى يستوي قائما ثم يقول الله أكبر ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله ثم يقول الله أكبر ويرفع رأسه حتى يستوي قاعدا ثم يقول الله أكبر ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله ثم يرفع رأسه فيكبر فإذا فعل ذلك فقد تمت صلاته (3) . وفي رواية (4) له فإذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقص من هذا شيئا فإنما انتقصته من صلاتك (5) .
(1) : نعم,العلامة الشوكاني رحمه الله من مشائخنا في الحديث فسندنا إليه:يروي العبد الفقير إلى الله الغني أبو عبد الرحمن محمد رفيق الطاهر بن الحافظ عبد الغفور عن شيخه أبي عبد الرحمن الحافظ عبد المنان بن عبد الحق النور فوري وله سماع وإجازة من الشيخين الأميرين أبي عبد الله الحافظ محمد بن فضل الكوندلوي وأبي الخير إسماعيل بن إبراهيم السلفي الوزيرآبادي وله إجازة عن الشيخ عبد الحق البنارسي وله قراءة وإجازة عن الإمام الرباني قاضي القطر اليماني محمد بن علي الشوكاني وأسانيده مكتوب في إتحاف الأكابر .
(2) : اسمه: خلاد بن رافع رضي الله عنه .
(3) : أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود (856) , سنن دارمي كتاب الصلاة باب في الذي لا يتم الركوع و السجود (1329) .
(4) : أنظر حاشية سفلية سابقة .
(5) : إسناده صحيح .