حجر فقد كان أقل حدة في رده على العلماء، ومثاله ماجاء في (باب ما يذكر في سم النبي(ص ) ) في حديث رسول الله (ص) عن أبي هريرة (( أنه قال لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله(ص) شاة فيها سم فقال رسول الله (ص) اجمعوا إلي من كان ههنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله (ص) أني سائلكم عن شيء فهل أنتم صادقي عنه ... . )) [1] قال ابن حجر في قوله (صادقوني) (( قال ابن التين: ووقع في بعض النسخ(صادقي) بتشديد الياء بغير نون، وهو الصواب في العربية لأن أصله (صادقوني) فحذفت النون للاضافة فاجتمع حرفا العلة سبق الأول بالسكون فقبلت الواو ياء وأدغمت، ومثله (ما أنتم بمصرخي) ... .، وإنكاره الرواية من جهة العربية ليس بجيد ... .. )) [2] .

10ـ النصح

اتبع عدد من الشراح أسلوب ألامر والنهي في شرحهم بوصفه وسيلة من الوسائل التعليمية، ولما كان معظم الشراح مشتغلين بالتعليم والتدريس، وجدنا أن هذا الاسلوب واضح في شرح العيني، فقد أكثر العيني من استخدام فعل الأمر (افهم) في أسلوبه، ومثاله ماجاء في (الباب الكحل للحادة) (( في حديث عن أم سلمة: أن امرأة توفي زوجها فحشوا عينيها فأتوا رسول الله(ص) فاستاذنوه في الكحل فقال: لاتكحل ... .) قال العيني في قوله (فحشوا) (وحشوا بفتح الحاء وضم الشين، وأصله(حشيوا) بضم الياء فاستثقلت الضمة على الياء فنقلت إلى ما قبلها بعد سلب حركتها فألتقى ساكنان الياء والواو فحذفت الياء ولم تحذف الواو لأنها علامة الجمع فصارت (حشوا) على وزن فعوا فافهم) [3] .

(1) فتح الباري 10/ 300.

(2) المصدر نفسه 10/ 301.

(3) عمده القاري 21/ 5.