قال الزبيدي: (( قال الجوهري هو ـ السراة ـ جمع السري. قال: وهو جمع عزيز أن يجمع فعيل على فعلة ولا يعرف غيره، وفي المصباح السري الرئيس والجمع سراة وهو جمع عزيز لا يكاد يوجد له نظير لأنه لا يجمع فعيل على فعلة. وفي التهذيب قوم سراة جمع سري جاء على غير قياس ) ). [1]

ولأجل هذا كان ما قاله صاحب التوضيح في غاية الوهاء فالسروات جمع سراة وسراة جمع سري أي إن السروات جمع الجمع، وسراة جمع سري جمع نادر إذ لا يجمع فعيل على فعله وهذا ما أكدته معاجم اللغة وقول صاحب التوضيح بعيد عن هذا كل البعد.

د ـ ردود العيني على ابن التين

خالف العيني ابن التين في مسائل متعددة منها:

1 ـ الخلاف في مواليات

مما جاء في باب (المراضع من المواليات وغيرهن) .

قال العيني في قوله (المواليات) (( وقال ابن التين ضبط في رواية بضم الميم وبفتحها في أخرى، والأول أولى لأنه اسم فاعل من والى يوالي. قلت: على قوله يكون المواليات جمع موالية، وليس كما قاله بل لأولى أن يضبط الميم بالفتح جمع مولاة التي هي الأمة وليست من الموالاة.

وقال ابن بطال: الأقرب أن يقال الموليات جمع مولاة، والمواليات هو جمع الجمع، جمع مولى جمع تكسير ثم جمع موالي جمع السلامة بالألف والتاء فصار مواليات )) . [2]

قال الزبيدي: (( المولى: المالك وهو اسم من المولى بمعنى المالك ويطلق على العبد والأنثى بالهاء ) ). [3] أي إن العبد يقال له مولى والأنثى مولاة، ونتفق كل الأتفاق مع

(1) تاج العروس سرو.

(2) عمدة القاري 21/ 26.

(3) تاج العروس (ولي) .