أميا لذلك. ألا ترى إلى قوله: {وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون} [1] . ولذلك قال في عقيب هذه الآية: {ويحق القول على الكافرين} [2] . لأنه إذا انتفت الريب لم يبق إلا المعاندة فيحق القول عليهم حينئذ [3] . والله أعلم بالصواب.

[إملاء 115]

[معنى السلسبيل في قوله تعالى: {عينا فيها تسمى سلسبيلًا} ]

وقال أيضًا ممليًا بدمشق سنة أربع وعشرين على قوله تعالى: {عينا فيها تسمى سلسبيلًا} [4] :

السلسبيل في اللغة وصف للمبالغة في السلسال [5] . فيجوز أن يكون ههنا على بابه في الوصفية، كأن المعنى يوصف بذلك، كما تقول: زيد يسمى الشجاع، أي: يوصف به. وإنما لم يقل هنا: عينًا سلسبيلًا، لينبه على شهرته لهذا الوصف.

ويجوز أن يكون علمًا منقولًا عنه [6] ، وصرف لأنه اسم لماء، مراعاة

(1) العنكبوت: 48.

(2) يس: 70.

(3) قال الزمخشري:"وما ينبغي له: وما يصح له ولا يتطلب لو طلبه. أي: جعلناه بحيث لو أراد قرض الشعر لم يتأت له ولم يتسهل". الكشاف 3/ 329.

(4) الإنسان: 18.

(5) قال ابن منظور:"السلسبيل: السهل المدخل في الحلق. ويقال شراب سلسل وسلسال وسلسبيل". اللسان (سلسل) .

(6) قال ابن قتيبة:"السلسبيل اسم العين". انظر تفسير غريب القرآن ص 503 (تحقيق السيد أحمد صقر) . ونقل ابن منظور هذا القول عن الزجاج. اللسان (سلسل) . واستبعد الفراء ذلك. معاني القرآن 3/ 217.