ومنهم اليونسية [1] :

أصحاب يونس بن عبد الرحمن القمي [2] .

(1) هم أتباع يونس بن عبد الرحمن القمي, وكان في الإمامة على مذهب القطعية, وكان مفرطًا ... في التشبيه, حتى كان يقول: إن حملة العرش يحملون إله العرش وهو أقوى منهم, كما أن الكركي تحمله أرجله وهو أقوى من أرجله, كما يزعم أن النصف الأعلى من الله مجوف, وأن النصف الأدنى ... منه مصمت, -فتعالى الله عما يقول الظالمون علوًا كبيرًا-, وزعم أن الإيمان هو المعرفة بالله، والخضوع له, وترك الاستكبار عليه، والمحبة بالقلب, فمن اجتمعت فيه هذه الخصال فهو مؤمن, وما سوى ذلك من الطاعة فليس من الإيمان, ولا يضر تركها حقيقة الإيمان، ولا يعذب على ذلك إذا كان الإيمان خالصا، واليقين صادقا, وزعم أن إبليس كان عارفًا بالله وحده، غير أنه كفر باستكباره عليه، وزعم أن المؤمن إنما يدخل الجنة بإخلاصه ومحبته، لا بعمله وطاعته.

ينظر: مقالات الإسلاميين (1/ 35) , والفهرست (1/ 309) , والفرق بين الفرق (1/ 52) , الملل والنحل (1/ 188) , والإعتقادات (1/ 65) , والخطط المقريزية (4/ 314) .

(2) يونس بن عبد الرحمن مولى علي بن يقطين، أبو محمد: فقيه إمامي عراقي، أحد الغلاة المشبهة, ... من رجال الشيعة الإمامية, وعدوه من أشهر رواتهم الفقهاء, من أصحاب موسى بن جعفر, وأكثر روايته عندهم عن موسى الكاظم والرضا رحمهما الله, كان علي ابن موسى الرضا, له نحو ثلاثين كتابًا منها: الدلالة على الخير, والشرائع, وجوامع الآثار, وعلل الحديث, والجامع الكبير: في الفقه، وتفسير القرآن, والآداب, والمثالب, والرد على الغلاة, لا توجد له ترجمة مستقلة في كتب الرجال عند أهل السنة, وردت أخبار عن القميين عند الشيعة في ذمه, ومع ذلك لم يأخذ بها الشيعة الإمامية, رغم أنه ينتسب إليهم بنسبته إلى قم هلك سنة (208 هـ) , ينظر في ترجمته: رجال النجاشي (2/ 420) , والخلاصة (1/ 184) .