الإختيار مما رواه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه:

الحديث الأول: عن عبد الرحمن بن أبي ليلى [1] ، عن علي - عليه السلام - قال:

"بعثني النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقمت على البدن [2] ، فأمرني فقسمت لحومها، ثم أمرني فقسمت جلالها [3] وجلودها, ولا أعطي عليها شيئا من جزارتها" [4] .

الحديث الثاني: عن علي كرم الله وجهه، قال:

[123/أ]

بعث / الرسول - صلى الله عليه وسلم - سرية وأمر عليهم رجلا من الأنصار وأمرهم أن يطيعوه، فغضب عليهم، فقال: أليس أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تطيعوني؟ قالوا: بلى، قال: عزمت عليكم لما جمعتم حطبًا وأوقدتم نارًا ثم دخلتم فيها, فجمعوا حطبًا فأوقدوا, فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم إلى بعض فقال: إنا تبعنا النبي - صلى الله عليه وسلم - فرارًا من النار أندخلها؟! فبينما هم كذلك ... إذ خمدت النار, وسكن غضبه, فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: لو دخلوها ما خرجوا منها، إنما الطاعة في المعروف" [5] ."

الحديث الثالث: عن علي كرم الله وجهه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طرقه وفاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال لهم:"ألا تصلون؟"، فقال علي: فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله تعالى، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين قال له ذلك، ولم يرجع

(1) تقدمت ترجمته ص (171) حاشية رقم (1) .

(2) البُدْن، بالضم جمع البَدَنة بفتحتين هي من الإبل والبقر بدنه هي واحدة البدن قال مجاهد سميت الْبدن لسمنها, وقأل عياض الْبدن مختصة بِالْإِبِلِ وقال غَيره: يقع على الْجمل والناقة والبقرة لكن على الإبل أكثر, انظر: فتح الباري (1/ 86) .

(3) الْجِلَالِ لِلْبُدْنِ: بكسر الْجِيمِ وتخفيف اللام, جمع جل, بضم الجيم, وهو ما يطرح على ظهر البعير ... من كساءٍ ونحوه, انظر: فتح الباري (3/ 549) .

(4) أخرجه البخاري برقم (1716) .

(5) أخرجه البخاري برقم (4340) ، ومسلم برقم (1840) .