كان شجاعًا, نجيبًا, عالمًا, ادعى الإمامة, يكون إمامًا, ويجوز عندهم أن يكون إمامان ... في قطرين, وجوزوا إمامة أبي بكر - رضي الله عنه - وأرضاه, وإمامة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وأرضاه, وكان زيد يرى حقهما, وفضلهما, وسابقتهما, إلا أنه كان علي عنده أفضل منهما [1] , فلما رأى أهل الكوفة, والشيعة, أنه لا يبرأ من الشيخين رفضوه, فسميت رافضة, وتفرقت الزيدية ثلاث فرق.

الجارودية [2] :

أصحاب أبي الجارود [3] , وسليمانية, وصالحية.

(1) حكى ذلك عن زيد أبو موسى الأشعري في المقالات (1/ 69) , وشيخ الإسلام في منهاج السنة (3/ 471) .

(2) أتباع أبي الجارود وكان مذهبه أن النبي نص على إمامه علي بالصفة لا بالاسم وكان من مذهبه ... أن الصحابة كفروا كلهم بتركهم بيعة علي ومخالفتهم النص الوارد عليه وكان يقول: إن الإمام بعده الحسن بن علي ثم بعده الحسين بن علي ويكون بعدهما الإمامة شورى في أولادهما فمن خرج من أولا دهما شاهرا سيفه داعيا إلى دينه وكان عالما ورعا فهو الإمام وزعم قوم من الجارودية أن الإمام المنتظر محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ويقولون أنه لم يمت ولم يقتل وزعم قوم منهم أن المنتظر محمد بن القاسم صاحب الطالقان وأنه لم يمت ولم يقتل, وزعم قوم منهم أن المنتظر يحيى بن عمر الذي قتل بالكوفة وهم لا يصدقون بقتله, والجارودية يقولون: بتكفير الصحابة بتركهم بيعة علي - رضي الله عنه -.

ذكر صاحب مقالات الإسلاميين أن الزيدية ست فرق: الثلاث السابقة, والنعيمية أتباع نعيم بن اليمان. واليمانية، وهم أتباع محمد بن اليمان. واليعقوبية، وهم أتباع يعقوب بن علي الكوفي.

انظر في شأن هذه الفرقة: مقالات الإسلاميين (1/ 70) , والتبصير في الدين (1/ 27) , والفرق بين الفرق (1/ 22) , والملل والنحل (1/ 157) , والفصل في الملل والأهواء والنحل (4/ 137) , اعتقادات المسلمين والمشركين (1/ 52) .

(3) هو أبو الجارود زياد بن المنذر إليه تنسب الجارودية, وهو رأس الجارودية, وكان من غلاة الشيعة, رافضي كذبه ابن معين, وكان مذهبه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نص على إمامه علي - رضي الله عنه - بالصفة لا بالإسم, وكان من مذهبه أن الصحابة كفروا كلهم بتركهم بيعة علي - رضي الله عنه - ومخالفتهم النص الوارد عليه, له كتب منها"التفسير"رواية عن محمد الباقر, وكان يزعم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نص على علي - رضي الله عنه - بالوصف ... لا بالتسمية, توفي بعد سنة (150 هـ) , انظر ترجمته في: مقالات الإسلاميين (1/ 70) , والتبصير في الدين (1/ 27) , والفرق بين الفرق (1/ 22) , والملل والنحل (1/ 157) , والإعتصام للشاطبي (3/ 357) , وتهذيب الكمال برقم (2070) , (9/ 517) , وميزان الإعتدال برقم (2965) (2/ 93) , ولسان الميزان برقم (3008) (7/ 222) , والتقريب برقم (2099) , (1/ 221) , والأعلام (3/ 55) .