وتزوج / الباقر أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عليهم السلام [1] , وعلى رأيهم الأُمة كلهم كفار, إلا من أخذ برأيهم, وتزويج الأَمة بالكفار, وإلى الكفار, ينافي العصمة, لما فيه من المعصية, والمخالفة للشرع, ثم يلزم من تكفيرهم الأُمة, الرد على النبي - صلى الله عليه وسلم - في مراده, والمنع لأمره صلوات الله عليه وإرشاده, وهو قوله:"تناكحوا, تناسلوا, أباهي بكم الأمم يوم القيامة, ولو بالسقط" [2] .

فإذا كفرت الرافضة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - , بمن تقع المباهاة غدا من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ ترى بمن خالف شريعته, أو بمن كفر صحابته وأمته؟! أو بمن أبطل الجمعة والجماعة, وأكثر في حق أصحابه وأزواجه, قبيح القول الشنيع والشناعة, حاشا وكلا أن تقع المباهاة إلا ممن كان لسنته متبعًا, ولم يكن ضالًا ولا مبتدعًا.

ذكر شيء من ذم الرافضة ما ورد على لسان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وغيره:

قال - صلى الله عليه وسلم - لعلي كرم الله وجهه:"يا علي أنت وشيعتك في الجنة, وسيجيء قوم يدعون ولايتك, لهم لقب يقال لهم: الرافضة, فإذا أدركتهم فاقتلهم, فإنهم مشركون, قال: ... يا رسول الله ما علامتهم؟ قال: يا علي ليست لهم جمعة ولا جماعة, يسبون أبا بكر وعمر" [3] .

(1) جاء في كشف الغمة ما نصه:"قال الحافظ عبد العزيز الجنابذي أبو جعفر: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الباقر وأمه أم عبد الله بنت الحسن بن علي ... بن أبي طالب وأمها أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -", (2/ 331) .

(2) أخرجه البغوي في تفسيره برقم (846) , وأورده الشافعي في الأم برقم (3008) , وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه برقم (10391) ، وأورده في تلخيص الحبير برقم (1434) ، (3/ 116) , وفي نيل الأوطار (6/ 113) .

(3) أخرجه الطبراني في الأوسط مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه برقم (6605) , وابن الأعرابي ... في معجمه برقم (1503) , وابن أبن أبي عاصم في السنة برقم (979) , والآجري في الشريعة (5/ 2513 - 2514) , واللآلكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة برقم (2082) , وأحمد ... في فضائل الصحابة برقم (1115) , وأورده الهيتمي في مجمع الزوائد وعزاه للطبراني في الأوسط وقال:"وفيه الفضل بن غانم، وهو ضعيف" (10/ 22) برقم (16431) , وضعف إسناده الألباني في ظلال الجنة في تخريج السنة, وقال:"ورجاله كلهم ثقات, غير محمد بن أسعد التغلبي، قال أبو زرعة والعقيلي: منكر الحديث" (2/ 474) , وأورده في السلسة الضعيفة برقم (5590) .