لهم, فقال: بلى. وأنا والله استغفر لأبي, كما استغفر إبراهيم لأبيه, فأنزل الله - عز وجل - ... هذه الآية [1] .

فنهى النبي - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنون أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى, ومن جملة آباء النبي - صلى الله عليه وسلم - آزر أبو إبراهيم الخليل - عليه السلام - , فكيف يخلص للرافضة هذا الرأي, بعد صريح القران العزيز بكفرهم.

[96/أ]

وقال تعالى: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} القصص: 56 /.

قال المفسرون: أنها نزلت في أبي طالب, حيث مات ولم يسلم بعد مراجعة النبي - صلى الله عليه وسلم - له على ذلك, وكان يقول: له, قل: لا إله إلا الله, أشهد لك بها, وأحاج لك بها, فأبى أن يقولها, فقال: يا ابن أخي, إني لأعلم أنك لا تقول إلا حقًا, ولكني أكره مخالفة دين عبد المطلب, وأن يتحدث نساء قريش بأني جزعت عند الموت, فمات على تلك الحال, فجاء علي كرم الله وجهه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - , وأخبره بموته, فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: امضي فواري أباك الضال, فقال علي: أواريه وهو كافر؟! فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: فمن يواريه إذًا؟ فلما واراه أمره النبي - صلى الله عليه وسلم - بالغسل فاغتسل, وقال حين رأى جنازته وصلتك رحم" [2] ."

(1) أخرجه ابن جرير الطبري عن قتادة (1/ 513) برقم (17333) , وابن الجوزي في زاد المسير (3/ 508) , وابن كثير في تفسير القرآن العظيم (4/ 223) .

(2) أخرج نحوه عبد الرزاق في تفسيره, برقم (1132) , وابن جرير في تفسيره, برقم (17324) ... و (17325) , والواحدي في أسباب النزول برقم (702 و 703) , والحديث أصله في البخاري برقم (3884) , وعند مسلم برقم (26) , وغيرهم, ولم أجده بتمامه كما أورده المصنف ولكن قريب منه لفظ البلاذري في أنساب الأشراف (2/ 23) , برقم (2) , وابن عساكر في تاريخ دمشق (66/ 334) .