[58/ب]

وقيل: إن عمر خطب يومًا. فقال:

"إني قائل مقالةً لا أدري لعلها قُدامَ أَجلى, فمن وعاها فليتحدث حيث انتهت ... به راحلته, ومن خشي أن لا يعقلها شيئًا فإني لا أحل لأحد أن يكذب علي. ثم قال: بلغني أن الزبير, قال:] إن [[1] مات عمر بايعنا عليًا, وإنما كانت بيعة / أبا بكر فلته [2] ,"

(1) في أنساب الأشراف] لو قد [.

(2) فلتة: معنى الفلتة الفجأة, وإنما كانت كذلك, لأنه لم ينتظر بها العوام, وإنما ابتدرها أكابر أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - , من المهاجرين وعامة الأنصار, إلا تلك الطيرة التي كانت من بعضهم, ثم أصفقوا ... له-أي بايعوا- كلهم, لمعرفتهم أن ليس لأبي بكر منازع ولا شريك في الفضل, ولم يكن يحتاج ... في أمره إلى نظر ولا مشاورة, فلهذا كانت الفلتة, وبها وقى الله الإسلام وأهله شرها, ولو علموا ... أن في أمر أبي بكر شبهة, وأن بين الخاصة والعامة فيه اختلافًا, ما استجازوا الحكم عليهم بعقد البيعة, ولو استجازوه ما أجازه الآخرون, إلا لمعرفة منهم به متقدمة, وهذا تأويل قوله:"كانت فلتة وقى الله شرها", انظر: غريب الحديث للقاسم بن سلام (3/ 357)

وقال: شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في ذلك في المنهاج:"ومعنى ذلك أنها وقعت فجأةً, لم تكن ... قد استعددنا لها, ولا تهيأنا, لأن أبا بكر كان متعينًا لذلك, فلم يكن يحتاج في ذلك إلى أن يجتمع ... لها الناس, إذ كلهم يعلمون أنه أحق بها, وليس بعد أبي بكر من يجتمع الناس على تفضيله, واستحقاقه, كما اجتمعوا على ذلك في أبي بكر, فمن أراد أن ينفرد ببيعة رجل دون ملأ ... من المسلمين فاقتلوه, وهولم يسأل وقاية شرها, بل أخبر أن الله وقى شر الفتنة بالاجتماع", (8/ 199) , وانظر: أيضًا المنهاج (5/ 328 - 330) , وعزا الحافظ بن حجر في الفتح لابن حبان ... أنه قال:"معنى قوله: كانت فلتةً, أن ابتداءها كان عن غير ملأ كثير, والشيء إذا كان كذلك يقال: له الفلتة, فيتوقع فيه ما لعله يحدث من الشر, بمخالفة من يخالف في ذلك عادةً, فكفى الله المسلمين الشرَ المتوقع في ذلك عادة, لا أن بيعة أبي بكر كان فيها شر", (12/ 185) , وانظر: ما أخرجه الآجري في الشريعة من كون بيعة أبي بكر - رضي الله عنه - , فلتة أنها مدحٌ لبيعته (1176) , وأنظر أيضا: في ذلك كلام الهيتمي في الصواعق المحرقة (1/ 92) .