إلى أن بلغ الأمر ما كان من اجتياحهم لبغداد وقضائهم على الخلافة العباسية ... فيما سأعرضه منفردا فيما بعد.

ولو قدرت للفترة الزمنية التي عاصرها المصنف رحمه الله, فإنها داخلة ضمن خلافة الدولة العباسية في العصر العباسي الأخير, وبهذا يظهر أن بداياتها كانت على أقرب ... ما يكون في خلافة الناصر لدين الله [1] , الذي بويع له سنة (575 هـ) , وظل ... على الخلافة حتى وفاته سنة (622 هـ) .

وقيل: إن الناصر هذا كان يتشيع, فقد قال ابن واصل:"كان الناصر لدين الله يتشيع ويميل إلى مذهب الإمامية، وهو خلاف ما كان عليه آباؤه من القادر إلى المستضيء ... -أي بأخذهم باعتقاد أهل السنة والجماعة-؛ فإنهم كانوا يذهبون مذهب السلف، وللقادر عقيدة مشهورة في ذلك" [2] , والله سبحانه أعلم بحال الناصر وأمره إليه من قبل ومن بعد, ولا نعدو أنا نرجو للمحسن ونخاف على المسيء, كما قال شارح الطحاوية:"لا نقول عن أحد معين من أهل القبلة: إنه من أهل الجنة، أو إنه من أهل النار إلا من أخبر الصادق - صلى الله عليه وسلم - أنه من أهل الجنة كالعشرة - رضي الله عنهم -، وإن كنا نقول: إنه لا بد ... أن يدخل النار من أهل الكبائر من يشاء الله إدخاله النار، ثم يخرج منها بشفاعة الشافعين. ولكنا نقف في الشخص"

(1) الناصر لدين الله أحمد أبو العباس بن المستضيئ بأمر الله, ولد سنة (552 هـ) , وهو أكثر من ولي الخلافة من العباسيين مدة, فقد بقي بها (47 سنة) , كانت هَيْبَته عظيمة جدًا، وله أصحاب أَخْبَار بالعراق وسائر الأطراف يطالعونه بجزئيات الأمور, وعمر المساجد والأربطة والمدارس في عهده, وجمع كتابًا سماه:"روح العارفين"يشتمل على أحاديث رواها عن شيوخ أجازوا له, وقرئ ... هذا الكتاب بجوامع مدينة السلام -بغداد- في أكثر من مائة موضع وبغيرها, وقيل: أنه كان سيئ السيرة في الرعية في فترات من عهده, مائلًا إلى الظلم والتعسف, توفي سنة (622 هـ) , والله أعلم. انظر ترجمته: في السير (22/ 192) , وتاريخ الإسلام (13/ 686) , وتاريخ بغداد برقم (341) (15/ 103) .

(2) جمال الدين ابن واصل في مفرج الكروب (4/ 166) ، وعنه الذهبي في السير (22/ 200) ، وابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب (7/ 173) .