وقلما يأتي بعد لفظ الجلالة الفعل ماضيا كما في قوله تعالى: (وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا) [1] .

وهو نادر جدًا، الا ان الفعل الماضي الناقص كان قد احتل حيزًا تجدر الاشارة اليه فقد ورد في سورة النساء فقط (ست عشرة) مرة وقد استاثرت هذه السورة باعظم كمية من هذه الصيغة. كما في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا) [2] .

لقد جاء ترتيب الصيغة هنا بتقديم (ان) ثم الفعل الماضي الناقص (كان) ثم صفتين من صفات الله تبارك وتعالى، وهذه الصيغة الواردة في ذيل الآية (كناية عن الترخيص والتيسير، لان من كانت عادته ان يعفو عن الخطائين ويغفر لهم اثر ان يكون ميسرًا غير معسر) [3] .

وقد ترد الصيغة مع صفتي الغفران والرحمة فتكون الصيغة (ان الله كان غفورًا رحيما) [4] . او انها ترد مع صفتي العلم والحكمة فتكون (ان الله كان عليمًا حكيمًا) [5]

(1) النساء: (102) .

(2) النساء: (43) .

(3) الكشاف، 1: 529.

(4) تنظر: سورة النساء، الآية (23) ، والآية (106) ، وسورة الاحزاب، الآية (24) .

(5) تنظر: سورة النساء، الآية (11) ، وسورة الاحزاب، الآية (1) ، وسورة الدهر، الآية (30) .