هذه الأوجه مع زيادة جواز عطفه على ( لنا أعمالنا ) ، وكونه حال من ضمير الاستقرار في لنا ، وكذا نحن له مخلصون مع زيادة كونه معطوفا على ( لكم أعمالكم ) ، وجوازه كونه حالا من قوله ( ن ) فى قوله ( أعمالنا ) والآية تتضمن المسالة وترك القتال ، فهذا المعنى الذى تتضمن منسوخ عند بعض بآية القتال ، وهذا لا غيره هو المراد بقول الخازن هذه الآية منسوخة بآية السيف فافهم .