-أما في مسائل الإيمان، فأهم الفروق بينهم مايلي:

1.الاستثناء في الإيمان: ذهبت الأشاعرة إلى وجوب ذلك، وذهبت الماتريدية إلى منعه.

2.إيمان المقلد: ذهبت الأشاعرة إلى عدم صحته، وذهبت الماتريدية إلى صحة إيمانه.

-أما في مسائل القدر، فأهم الفروق بينهم مايلي:

1.الحكمة والتعليل: ذهبت الأشاعرة إلى نفي لزومهما في أفعال الله، وذهبت الماتريدية إلى القول بلزومهما.

2.التحسين والتقبيح: ذهبت الأشاعرة إلى أنهما شرعيان، وذهبت الماتريدية إلى أنهما عقليان.

3.تعذيب المطيع: ذهبت الأشاعرة إلى جواز ذلك عقلًا، وذهبت الماتريدية إلى منعه.

-أما في مسائل أفعال العباد، فأهم الفروق بينهما ما يلي:

1.التكليف بما لايطاق: ذهبت الأشاعرة بجواز ذلك، وذهبت الماتريدية إلى منعه.

2.الاستطاعة: ذهبت الأشاعرة إلى أنها تكون مع الفعل، وذهبت الماتريدية إلى أنها قد تتقدم وقد تكون مع الفعل.

3.الكسب: ذهبت الأشاعرة إلى أن أفعال العباد ليس لهم فيها قدرة، وأنها كسب لهم وليس لها ــ قدرة العبد ــ أثر في الفعل، وذهبت الماتريدية إلى أن قدرة العبد لها أثر في الفعل دون إيجاده.