مسؤول عن رعيته" [1] ."

وجه الاستدلال: الحديث فيه دليل على أن الموظف في الدولة الإسلامية من رئيس الدولة إلى أصغر موظف يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم:"ألا كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته", ويستشعر بهذه المسؤولية, بحيث إذا أخل بها؛ فإنه محاسب على هذا الخلل.

ب- قوله صلى الله عليه وسلم:"إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم, وأهليهم وما ولوا" [2] .

وجه الاستدلال: الحديث فيه دليل على أن الموظف في وظيفته يكون من المقسطين إذا راقب نفسه في تأدية عمله الذي يقوم به, وهذه مراقبة ذاتية يستشعرها الموظف بأنه سينال الثواب بالمحافظة على عمله, أو العقاب على التقصير في العمل.

2 -الموظف أجير في المؤسسة التي يعمل بها:

لما روي في الأثر الذي ذكره أبو نعيم في حلية الأولياء قال: دخل أبو مسلم الخولاني [3] على معاوية بن أبي سفيان [4] , وقال: السلام عليك أيها الأجير, فقال الناس: الأمير يا أبا مسلم, ثم قال: السلام عليك أيها الأجير, فقال الناس: الأمير, فقال معاوية: دعوا أبا مسلم, هو أعلم بما يقول, قال أبو مسلم: إن مثلك مثل رجل أستأجر أجير فولاه ماشيته, وجعل له الأجر على أن يحسن الرعية, ويوفي جزازها وألبانها, فإن هو أحسن رعيتها ووفر جزازها حتى تلحق الصغيرة وتسمن العجفاء أعطاه أجره وزاد من قبله زيادة, وإن هو لم يحسن رعيتها, وأضاعها حتى تهلك العجفاء وتعجف السمينة, ولم يوفر جزازها, غضب عليه صاحب الأجر فعاقبه, ولم يعطه الأجر, فقال معاوية: ما شاء الله كان [5] .

وجه الاستدلال: الأثر فيه دليل على أن الموظف أجير في العمل الذي يتولاه, ويعمل به؛ لأنه يأخذ الأجر على هذا العمل, كما أن فيه استشعار بالرقابة الذاتية, لأنه يؤدي عمله على الوجه المطلوب خوفًا من الله عز وجل.

(1) 1 - سبق تخريجه ص 81.

(2) 2 - سبق تخريجه, ص 60.

(3) 3 - وهو عبد الله بن ثوب, وقيل: عبد الله بن عبد الله, قدم من اليمن أيام خلافة أبو بكر, وهو الذي ألقاه الكاذب اسود العنسي في النار فلم تضره, وهو سيد التابعين, (ت 62 هـ) , انظر؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء, 4/ 7, 14.

(4) 4 - هو صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي, كان يكتب بين النبي صلى الله عليه وسلم و العرب, ولاه عمر بن الخطاب الشام بعد وفاة أخيه يزيد, (ت 60 هـ) , انظر؛ ابن حجر: الإصابة, 6/ 151, 154.

(5) 5 - انظر؛ الاصبهاني: حلية الأولياء, 2/ 125.