الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله:

نجيب عن بعض الأسئلة التي وجهت إلى الموقع موقع الفيس بوك

السؤال الأول: يسأل أحد الإخوة: السلام عليكم، شيخنا، ما تفسيركم لحديث الخلافة على منهاج النبوة؟ هل تقولون بأن المقصود بها عمر بن عبد العزيز؟ أي: أن النبوءة تحققت، أم هي قادمة إن شاء الله؟

الأخ يسأل عن حديث حذيفة - رضي الله عنه -، الذي هو عند أحمد وغيره و أغلب أهل العلم على تصحيحه، في قوله - صلى الله عليه وسلم: «تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن ترفع؛ ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله لها أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها؛ ثم تكون -أو يكون- ملكا عاضا، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها؛ ثم تكون ملكا جبريا، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها؛ ثم تكون خلافة على منهاج النبوة؛ ثم سكت» .

لعل السائل يسأل بما في الحديث: «فلما قام قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن بشير في صحابته -من أصحاب عمر- فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياها، فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين -يعني: هذا هو الخلافة في آخر الأمر .. يعني: عمر بعد الملك العاض والجبرية- فأدخل كتابي على عمر فسر به وأعجبه» .

الحقيقة: هذا خطأ في التفسير، وهو أن يكون عمر بن عبد العزيز رحمه الله هو المقصود بالخلافة الراشدة؛ والسبب: أن الفترة الزمنية بين عمر بن عبد العزيز وبين الخلافة الراشدة لم يكن فيها إلا ملكًا عاضًا، ولم يكن فيها ملكًا جبريًا .. الملك الجبري حدث بعد ذلك .. فلذلك الحديث يذكر أمرين بين الخلافة الراشدة الثانية، وبين الخلافة الراشدة الأولى، وهو: الملك العاض أولًا، ثم الملك الجبري ثانيًا؛ ولم يكن بين الخلافة الأولى وبين عمر بن عبد العزيز هذا الأمر؛ فدل على أنه ليس هو المقصود به، وإنما المقصود به: خلافة راشدة، قادمة بعد الملك العاض أولًا، ثم الملك الجبري ثانيًا. هذا الأمر الأول ..

الأمر الثاني: أن الفترة الزمنية التي مكثها عمر بن عبد العزيز هي فترة قصيرة جدًا، يعني لا تصل إلى ثلاث سنوات .. ولذلك: البشرى لا تكون لمثل هذه المدة الزمنية القصيرة، وإنما تكون لمدة قادمة. هذا الشيء الثاني ..

الأمر المهم في هذا الموضوع هو: أن بعض الناس يظنون أن الخلافة الراشدة القادمة مربوطة بالمهدي محمد بن عبد الله.