وعمر، وقال الإِمام أحمد: عجبت لقوم عرفوا الإِسناد وصحته ويذهبون إِلى رأي سفيان [1] ، والله يقول: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [2] أتدري ما الفتنة؟ الفتنة: الشرك، لعله إِذا رد بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك،"وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ [3] "أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [4] .

فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّا لَسْنَا نَعْبُدُهُمْ، قَالَ: أَلَيْسَ يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَتُحَرِّمُونَهُ، وَيُحِلُّونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَتُحِلُّونَهُ؟ فَقُلْتُ: بَلَى، قَالَ: فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ [5] . ا هـ"."

وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ في شرحه لحديث عدي: وفي الحديث دليل على أن طاعة الأحبار والرهبان في معصية اللَّه عبادة لهم من دون اللَّه ومن الشرك الأكبر الذي لا يغفره اللَّه لِقَوْلِهِ تَعَالَى في آخر الآية: {وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [6] .

ونظير ذلك قَوْله تَعَالَى: وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ

(1) هو الثوري.

(2) سورة النور / 63.

(3) صحابي جليل كان نصرانيا فأسلم سنة 9 هـ أو سنة 10 هـ، شهد فتوح العراق، توفي سنة 67 هـ، وأبوه حاتم الطائي المشهور، أسد الغابة 3/ 392.

(4) سورة التوبة / 31

(5) فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ص 383 - والحديث رواه الترمذي في سننه (كتاب تفسير القرآن الباب 10، الحديث رقم 3095 وقال:"حسن غريب لا نعرفه إِلا من حديث عبد السلام بن مري، وغطيف بن أعين - يعني أحد الرواة - ليس بمعروف في الحديث وأخرجه الطبري في تفسيره من طرق 14/ 209 بتحقيق أحمد شاكر. وانظر الحاشية."

(6) سورة التوبة / 31.