الثاني: عصيان السلطان أو نائبه وعدم طاعته.

وهذا نوعان:

النوع الأول: عدم الطاعة والامتثال لما يطلبه الإِمام أو الحاكم، وذلك بترك المأمور وفعل المنهي، ويمكن أن يطلق على ذلك: العصيان السلمي.

النوع الثاني: منازعة الحاكم والخروج عليه، أو عزله [1] .

ويمكن أن يطلق على هذا: العصيان المسلح.

ثالثًا: أولو الأمر:

أ - المعنى اللغوي:

-أولو: جمع لا مفرد له، بمعنى (ذوو) أي أصحاب ولا يأتي إِلا مضافًا [2] .

-الأمر: يطلق ويراد به ما هو ضد النهي. ويجمع على أوامر. يقال: أمره فأتمر: أي قبل أمره.

ويطلق ويراد به الشأن، ويجمع على أمور وهذا هو المقصود هنا.

والأمر أيضًا: مصدر أمر يأمر، مثلث الميم بمعنى ولي، والاسم: الإِمرة وهي الإِمارة [3] .

ب - المعنى الشرعي:

أولو الأمر: أي أصحاب التصرف في شأن الأمة، الذين يملكون زمام الأمور وبيدهم قيادة الأمة.

وقد ورد هذا المصطلح في الشرع: كقوله تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ} [4] .

وفي الحديث:"ثَلاثُ خِصَالٍ لا يُغِلُّ [5] عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ أَبَدًا:"

(1) يراجع صحيح مسلم بشرح النووي 12/ 229 ومرقاة المفاتيح 7/ 199 فما بعدها.

(2) انظر القاموس المحيط ص 1244، باب اللام فصل الهمزة.

(3) انظر: تاج العروس باب الراء فصل الهمزة 10/ 68.

(4) سورة النساء / 59.

(5) قوله"يغل"روي فيها ثلاث روايات: أولها: يُغِل بضم فكسر مع تشديد اللام: من الإِغلال وهو الخيانة في كل شيء. ثانيها: يَغِلّ بفتح فكسر مع تشديد اللام: من الغل وهو الحقد والشحناء أي: لا يدخله حقد يزيله عن الحق. ثالثها: يَغِل فتح فكسر وتخفيف اللام من الوغول: وهو الدخول في الشر. (انظر: النهاية في غريب الحديث 3/ 381) .