الوالدان هما الأب والأم، والأولاد: جمع وَلَد، وهم أبناء الإنسان وبناته، فالولد يشمل المذكر والمؤنث [1] ، كما قال تعالى: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [2] .

الزواج هو: النكاح، يقال في اللغة: تَزَوَّجَ في بَني فُلان: نَكَحَ فيهِم، ونَكَحَ فلانٌ امرأةً ينكِحُها إذا تزوَّجها، ويقال: الرَّجُلُ زَوجُ المَرأةِ، وهي زَوجُهُ وزَوجَتُهُ [3] .

وعقد النكاح في الاصطلاح الشرعي: عقد بين الزوجين يَحِلُ به الوطء [4] .

البِرُّ في اللغة: يأتي بمعنى الصدق والطاعة والخير والصلاح وضد العقوق، وهو مصدر بَرَّ يَبَرُّ بِرَّا، يقال: قد بَرَّ والِدَه يَبَرُّه ويَبِرُّ بِرًّا فهو بَرٌّ به وَبَارٌّ. وجمع البَرِّ: الأبرار، وجمع البارِّ: ... البررة [5] .

والبِرُّ في الاصطلاح الشرعي: اسم جامع للخير، وأصله: الطاعة.

(1) ينظر: مختار الصحاح / 735، لسان العرب 6/ 4914، معجم لغة الفقهاء / 39، 498، 510، التعريفات الفقهية للبركتي / 547.

(2) النساء: 11.

(3) ينظر: لسان العرب 6/ 4537، 4914، تاج العروس للزبيدي 6/ 21، 7/ 196، 197.

(4) ينظر: نيل الأوطار للشوكاني 6/ 227، القاموس الفقهي / 360.

(5) ينظر: معجم مقاييس اللغة / 89، مختار الصحاح / 47، القاموس المحيط / 348، لسان العرب 1/ 252، 253.