توضع موضع الفاء؛ كقوله1: [المتقارب]

415-جرى في الأنابيب ثم اضطرب2

= موطن الشاهد: {فَأَقْبَرَهُ ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"ثم"حرف عطف يفيد الترتيب والتراخي؛ لأن نشر الموتى يوم القيامة؛ وبين دفن الإنسان وبين نشره مدة طويلة لا يعلمها إلا الله.

القائل هو: أبو دؤاد الإيادي، واسمه حارثة بن الحجاج؛ وقد مرت ترجمته.

1 تخريج الشاهد: هذا عجز بيت، وصدره قوله:

كهز الرديني تحت العجاج

والبيت من قصيدة يصف فيها فرسه، وينشد قبله قوله:

إذا قيد قحم من قاده ... وولت علابيبه واجلعب

والشاهد من شواهد: التصريح: 2/ 140، والأشموني: 814/ 2/ 417، والمغني: 186/ 160، والسيوطي: 124، ومعاني ابن قتيبة: 1/ 58، والعيني: 4/ 131، والهمع: 2/ 131، والدرر: 2/ 174، وديوان أبي دؤاد الإيادي: 292.

المفردات الغريبة: الرديني: الرمح المنسوب إلى ردينة؛ وهي امرأة اشتهرت بصنع الرماح بهجر. العجاج: الغبار، والمراد: ما تثيره أقدام المتحاربين أو خيولهم. الأنابيب: جمع أنبوب؛ وهو ما بين كل عقدتين من القصب.

المعنى: أن اهتزاز هذا الفرس وسرعة عدوه ذهابا وجيئة في أثناء القتال، يشبه اهتزاز الرمح واضطرابه، في سرعة وخفة، في كل ناحية تحت غبار المعركة.

الإعراب:"كهز": متعلق بخبر لمبتدأ محذوف؛ وبعضهم علقه بمحذوف واقع صفة لمفعول مطلق محذوف عامله"اجعلب"في بيت"سابق، وهو مضاف. الرديني: مضاف إليه من إضافة المصدر إلى مفعوله."تحت": منصوب متعلق بـ"هز"، وهو مضاف. العجاج: مضاف إليه مجرور. جرى: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر؛ والفاعل ضمير مستتر جوازا؛ تقديره: هو."في الأنابيب": متعلق بـ"جرى". ثم: حرف عطف. اضطرب: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وسكن لضرورة الروي."

موطن الشاهد:"ثم اضطرب".

وجه الاستشهاد: مجيء ثم -هنا- بمعنى الفاء؛ لأن اضطراب الرمح يحدث عقب اهتزاز أنابيبه مباشرة، في لحظات من غير مهلة. وفي معنى الفاء وثم، يقول ابن مالك:

والفاء للترتيب باتصال ... وثم للترتيب بانفصال