[معاني الإضافة] :

فصل: وتكون الإضافة على معنى"اللام"بأكثرية؛ وعلى معنى"من"بكثرة، وعلى معنى"في"بقلة1.

وضابط التي بمعنى"في": أن يكون الثاني ظرفا للأول؛ نحو: {مَكْرُ اللَّيْلِ} 2، و {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ} 3.

والتي بمعنى"من": أن يكون المضاف بعض المضاف إليه وصالحا للإخبار به عنه4؛ كـ"خاتم فضة"؛ ألا ترى أن الخاتم، بعض جنس الفضة، وأنه يقال: هذا الخاتم فضة.

1 للنحاة في معنى الإضافة عدة مذاهب منها:

أ- ذهب أبو حيان إلى أن الإضافة، ليست على معنى حرف أصلا، ولا هي على نية حرف.

ب- وذهب أبو إسحاق الزجاج وأبو الحسن بن الصائغ إلى أن الإضافة، تكون على معنى اللام فقط.

ج- وذهب الجمهور إلى أن الإضافة، تكون على معنى اللام أو على معنى من، ولا تكون على معنى في.

د- ورأى ابن مالك -تبعا لطائفة من النحاة- وتبعه شارحو كلامه؛ ومنهم ابن هشام الأنصاري أن الإضافة، تجيء على معنى أحد حروف ثلاثة؛ وهي اللام، ومن، وفي.

انظر شرح التصريح: 2/ 25-26.

2 34 سورة سبأ، الآية: 33.

موطن الشاهد: {مَكْرُ اللَّيْلِ} .

وجه الاستشهاد: مجيء الإضافة بمعنى في؛ حيث وقع المكر مضافا والليل مضافا إليه؛ والليل ظرف للمكر؛ والتقدير: مكر في الليل.

3 12 سورة يوسف، الآية: 39، 41.

موطن الشاهد: {صَاحِبَيِ السِّجْنِ} .

وجه الاستشهاد: مجيء الإضافة بمعنى في؛ حيث وقع"صاحبي"مضافا، والسجن مضافا إليه؛ ومعلوم أن السجن ظرف مكان لـ"صاحبي"؛ والتقدير: يا صاحبان في السجن.

4 أي: يصح الإخبار بالمضاف إليه عن المضاف.