والأربعة عشر الباقية قسمان:

[ما يجر الظاهر والمضمر] :

سبعة تجر الظاهر والمضمر؛ وهي: من، إلى، وعن، وعلى، وفي، والباء، واللام؛ نحو: {وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ} 1، {إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ} 2، {إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ} 3، {طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} 4، {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ} 5، وَعَلَيْهَا وَعَلَى

= وهي -عندهم- محتملة للوجهين في حالتين: 1- أن تذكر -وحدها- من دون أن تتقدما اللام ولا تذكر بعدها"أن". 2- أن تقع"كي"بين اللام وأن، في نحو:"لكيما أن تطير"فإذا عدت كي تعليلية كانت مؤكدة للام، وإن عدت"كي"مصدرية؛ كانت"أن"مؤكدة لها؛ والأول أفضل. انظر في هذه المسألة: مغني اللبيب: 241-234، التصريح: 2/ 230-231.

1 33 سورة الأحزاب الآية: 7.

موطن الشاهد: {وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ} .

وجه الاستشهاد: جر"من"للضمير في الموضع الأول، واللاسم الظاهر في الموضع الثاني.

2 5 سورة المائدة، الآية: 48.

موطن الشاهد: {إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ} .

وجه الاستشهاد: جر"إلى"للاسم الظاهر؛ وهو اسم الجلالة.

3 10 سورة يونس، الآية: 4.

موطن الشاهد: {إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ} .

وجه الاستشهاد: جر"إلى"للضمير المتصل الهاء.

4 84 سورة الانشقاق، الآية: 19.

موطن الشاهد: {طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} .

وجه الاستشهاد: جر"عن"للاسم الظاهر"طبق".

5 98 سورة البينة، الآية: 8.

موطن الشاهد: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ} .

وجه الاستشهاد: جر"عن"للضمير المتصل"هم".