الثاني: أن تكون غير مصدرة بدليل استقبال، وغلط من أعرب {سَيَهْدِينِ} من قوله تعالى: {إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ} 1 حالا.

الثالث: أن تكون مرتبطة، إما بالواو والضمير، نحو: {خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ} 2، أو بالضمير فقط، نحو: {اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} 3، أي: متعادين، أو بالواو فقط، نحو: {لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} 4.

[وجوب الواو قبل"قد"داخلة على المضارع] :

وتجب الواو قبل"قد"5 داخلة على المضارع، نحو: لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد

1"37"سورة الصافات، الآية: 99.

موطن الشاهد: {سَيَهْدِينِ} .

وجه الاستشهاد: استشهد بها؛ ليدل على كونها غير حالية بسبب اقترانها بالسين ومتى اقترنت بالسين صارت مستقبلة بالنسبة إلى عاملها؛ وهناك تنافٍ بين الحال والاستقبال من حيث اللفظ.

2"2"سورة البقرة، الآية: 243.

موطن الشاهد: {وَهُمْ أُلُوفٌ} .

وجه الاستشهاد: مجيء جملة"وهم ألوف"حالا من الواو في خرجوا؛ وهي مرتبطة بالواو والضمير.

3"2"سورة البقرة، الآية: 36.

موطن الشاهد: {بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌ} .

وجه الاستشهاد: مجيء جملة"بعضكم لبعض عدو"حالا من الواو في"اهبطوا"والرابط الضمير في"بعضكم"؛ والخطاب لسيدنا آدم وحواء عليهما السلا م.

4"12"سورة يوسف، الآية: 14.

موطن الشاهد: {وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} .

وجه الاستشهاد: مجيء جملة"نحن عصبة"حالا من"الذئب"أو من ضمير يوسف عليه السلام؛ والرابط الواو فقط، ولا علاقة للضمير نحن؛ لأنه لم يرجع إلى صاحب الحال.

5 هذا أحد موضعين، يجب في كل منهما ربط الجملة الواقعة حالا بالواو؛ والمقصود بالمضارع هنا أن يكون مثبتا؛ فمتى كان مثبتا ومقرونا بقد، وجب أن يكون الرابط =