أبي جعفر1: {لِيُجْزَى قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} 2، والأخفش بشرط تقدم النائب3، كقوله4: [مشطور الرجز]

228-ما دام معنيا بذكرٍ قلبَهُ5

1 هو: أبو جعفر؛ يزيد بن القعقاع المخزومي المدني، أحد أصحاب القراءات العشر كان تابعيا جليلا ثقة، وكان إمام أهل المدينة في القراءة، حتى سمي بالقارئ وإليه انتهت رياسة الإقراء بها، ولم يكن أحد أقرأ للسنة منه، توفي سنة: 130 هـ الأعلام"ط. الخامسة، دار الملايين": 8/ 186، وفيات الأعيان: 2/ 278، غاية النهاية: 2/ 382.

2"45"سورة الجاثية، الآية: 14.

أوجه القراءات: قرأ أبو جعفر وعاصم وشيبة"ليجزى قوما"، وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي والأعمش"لنجزي قوما"وقرأ خلف ويحيى بن وثاب"ليجزي قوما". ورجح أبو عبيد قراءة"ليجزي"؛ لِيعود الضمير على الله عز وجل؛ وقراءة"ليُجزَى"بمعنى ليُجزَى الجزاء قوما؛ فأضمر الجزاء؛ ولو أظهره لم يجُزْ؛ فكيف وقد أضمره؟. انظر: إتحاف فضلاء، البشر: 3900، وإعراب القرآن للنحاس:"3/ 128، والنشر: 2/ 372".

موطن الشاهد:"ليُجزَى قوما".

وجه الاستشهاد: استدل الكوفيون بهذه الآية الكريمة على نيابة غيره؛ المفعول به عن الفاعل مع وجود المفعول به على قراءة أبي جعفر، وأما على القراءات الأخرى؛ فلا شاهد في الآية.

3 نحو"ضُرِب في داره محمدا"، فإن تقدم المفعول به تعين للنيابة.

4 لم ينسب هذا الرجز إلى قائل معين.

5 تخريج الشاهد: هذا بيت من الرجز المشطور وصدره قوله:

وإنما يُرضي المنيبُ رَبَّهُ

وقبل الشاهد قوله:

ليس مُنِيبًا امرؤ مُنَبَّهُ ... للصالحات، مُتَنَاسٍ ذَنْبَهُ

وهو من شواهد: التصريح: 1/ 291، والأشموني:"379/ 1/ 184"والعيني: 2/ 519، وقطر الندى:"77/ 255".

المفردات الغريبة: المنيب: اسم فاعل، من أناب، إذا رجع؛"والإنابة": الرجوع إلى الله تعالى بفعل الطاعات وترك المعاصي. معنيا: مهتما ومولعا، وهو اسم مفعول من عني، بالبناء للمجهول لزوما. =