الخامس: أن فعله يوحد مع تثنيته وجمعه، كما يوجد مع إفراده، فكما تقول:"قام أخوك"كذلك تقول:"قام أخواك"و:"قام إخوتك"و:"قام نسوتك"، قال الله تعالى: {قَالَ رَجُلان} 1 {وَقَالَ الظَّالِمُون} 2، {وَقَالَ نِسْوَة} 3، وحكى البصريون على طيئ وبعضهم عن أزد شنوءة4، نحو:"ضربوني قومك"و:"ضربتني نسوتك"و:"ضرباني أخواك"5 قال6: [السريع]

206-ألفيتا عيناك عند القفا7

1"5"سورة المائدة، الآية: 23.

موطن الشاهد: {قَالَ رَجُلَانِ} .

وجه الاستشهاد: إفراد الفعل مع الفاعل المثنى، وحكم إفراد الفعل في هذه الحالة الوجوب.

2"25"سورة الفرقان، الآية: 8.

موطن الشاهد: {قَالَ الظَّالِمُونَ} .

وجه الاستشهاد: إفراد العمل مع الفاعل الجمع؛ وحكم إفراد الفعل هنا الوجوب.

3"12"سورة يوسف، الآية: 30.

موطن الشاهد: {قَالَ نِسْوَةٌ} .

وجه الاستشهاد: إفراد الفعل مع الفاعل"نسوة"؛ وهو جمع؛ وحكم إفراده -كما في الآيتين السابقتين- الوجوب.

4 بفتح الهمزة وسكون الزاي أو السين، قال في الصحاح: أزد: أبو حي من اليمن، وهو بالسين أفصح، يقال: أزد شنودة وأزد عمان وأزد السراة؛ واختلف في تسميته أزدا وأسدا، فقيل: لأنه كان كثير العطاء فقيل له ذلك؛ لكثرة من يقول: أسدى إلي كذا، أو أزدى إلي كذا؛ وقيل: لأنه كان كثير النكاح، والأزد والأسد النكاح، وشنوءة بفتح الشين المعجمة وضم النون وفتح الهمزة.

شرح التصريح: 1/ 257.

5 أي: بإلحاق علامة الجمع والتأنيث والتثنية بالفعل، ويعبر بعض النحويين عن هذه اللغة بلغة: أكلوني البراغيث؛ لأن البراغيث فاعل أكلوني.

6 القائل هو: عمرو بن ملقط؛ شاعر جاهلي؛ ولم أعثر له على ترجمة وافية.

7 تخريج الشاهد: هذا صدر بيت وعجزه قوله:

أولى فأولى لك ذا واقية

وهو من شواهد: التصريح: 1/ 257، ونوادر أبي زيد الأنصاري: 62، وأمالي ابن =