[ترد"ألا"للتنبيه وتدخل على الجملتين] :

وترد"ألا"للتنبيه1 فتدخل على الجملتين نحو: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} 2 {أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ} 3 وعرضية وتحضيضية فتختصان بالفعلية نحو: {أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} 4 {أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُم} 5.

[إذا جهل الخبر وجب ذكره] :

مسألة: وإذا جهل الخبر وجب ذكره، نحو:"لا أحدَ أغيرُ من الله عز"

1 هي"ألا"الاستفتاحية، وهي كلمة واحدة لا عمل لها، وتدل على توجيه الذهن وتنبيهه إلى شيء هام يجيء بعدها، مؤكد الوقوع عند المتكلم، وكثيرا ما تقع بعدها"إن"المكسورة.

2"10"سورة يونس، الآية: 62.

موطن الشاهد: {أَلَا إِنَّ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"ألا"مفيدة التنبيه، وقد دخلت على الجملة الاسمية، وحكم دخولها على الجملة الاسمية الجواز.

3"11"سورة هود، الآية: 8.

موطن الشاهد: {أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"ألا"مفيدة التنبيه، وقد دخلت على الجملة الفعلية؛ وحكم دخولها عليها الجواز.

4"24"سورة النور، الآية: 22.

موطن الشاهد: {أَلَا تُحِبُّونَ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"ألا"مفيدة العرض؛ لأن العرض: طلب الشيء برفق ولين؛ ومدلول الآية يؤكد ذلك.

5"9"سورة التوبة، الآية: 13.

موطن الشاهد: {أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا} .

وجه الاستشهاد: مجيء"ألا"مفيدة التحضيض؛ لأن التحضيض طلب الشيء بشدة وإزعاج؛ ومعنى الآية يوحي بذلك.