إلا أن يمنع مانع، نحو: {وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً} 1.

[تقدير أخبار كان وأخواتها] :

وتقديم أخبارهن جائز، بدليل: {أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُون} 2، {وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُون} 3، إلا خبر دام اتفاقا4، وليس عند جمهور

1"8"سورة الأنفال، الآية: 35.

موطن الشاهد: {مَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً} .

وجه الاستشهاد: امتناع تقدم الخبر"مكاء"على الاسم"صلاتهم"؛ لانحصار الخبر بـ"إلا"وحكم تأخر الخبر عن الاسم في هذه الحالة الوجوب لوجود المانع.

2"34"سورة سبأ، الآية: 40.

موطن الشاهد: {أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"هؤلاء"و"إياكم"معمولين لخبر"كان"وقد تقدما عليها، وتقديم المعمول يؤذن بجواز تقديم العامل عند كثير من النحاة، كابن مالك، وسبقه ابن جني، والفارسي وغيرهما من البصريين. انظر شرح التصريح: 1/ 188.

3"7"سورة الأعراف، الآية: 177.

موطن الشاهد: {أَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ} .

وجه الاستشهاد: تقدم"أنفسهم"وهو معمول"يظلمون"، وفي هذا دليل على تقدم معمول الخبر على كان وأخواتها، ومتى تقدم معمول الخبر، جاز تقدم الخبر، كما بيَّنَّا في الآية السابقة.

4 فلا يجوز تقديمه عليها، وعلى"ما"لأن معمول الصلة الحرف المصدري، لا يتقدم عليه، ويجوز أن يتقدم الخبر على"دام"وحدها، فيتوسط بينها وبين"ما"، تقول:"سأبقى في البيت ما مستمرة دامت الغارة"، والأرجح عدم توسطه. انظر شرح التصريح: 1/ 188.