وكقوله1: [الكامل]

475-من نثقفنْ منهم فليس بآئب2

= للوقف، في محل جزم بـ"لم"؛ والفاعل: ضمير مستتر جوازا؛ تقديره: هو؛ ونون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفا، لا محل لها من الإعراب. شيخا: مفعول به ثانٍ لـ"يحسب"."على كرسيه": متعلق بمحذوف صفة لـ"شيخا"، وكرسي: مضاف، والهاء: مضاف إليه، معمما: صفة ثانية لـ"شيخا".

موطن الشاهد:"لم يعلما".

وجه الاستشهاد: توكيد الفعل المضارع"يعلم"بالنون الخفيفة المنقلبة ألفا بعد حرف النفي"لم"؛ وحكم هذا التوكيد أنه نادر ومثل هذا الشاهد قول بعض الأعراب:

ألم تعلمنْ يا ربُّ أنْ رُبَّ دعوة ... دعوتك فيها مخلصا لو أجابها

1 القائل: هي ابنة مرة بن عاهان الحارثي من ربيعة بن كعب إحدى قبائل اليمن وكان عاهان شريفا عظيما بينهم، ويقال له: هاعان أيضا؛ وهو جاهلي قديم. الخزانة: 11/ 403.

2 تخريج الشاهد: هذا صدر بيت، وعجزه قولها:

أبدًا، وقتل بني قتيبة شافي

والبيت أحد ثلاثة ابيات، ترثي فيها أباها الذي قتلته باهلة، والأبيات هي:

إنا وباهلة بن أعصر بيننا ... داء الضرائر بغضة وتقافي

من نثقفن ... البيت

ذهبت قتيبة في اللقاء بفارس ... لا طائش رعش ولا وقافِ

والشاهد من شواهد: التصريح: 2/ 205، والأشموني:"962/ 2/ 500"، وابن عقيل:"318/ 3/ 311"، وسيبويه: 2/ 152، والمقتضب: 3/ 14، والمقرب: 86، والخزانة: 4/ 565، والعيني: 4/ 330، والهمع: 2/ 79، والدرر: 2/ 100.

المفردات الغريبة: يثقفن: يوجدن، من ثقفته: وجدته، ويروى بتاء الخطاب، وبنون المتكلم مبنيا للفاعل، أي: تجدن أو نجدن. آئب: اسم فاعل من آب يؤوب؛ أي: رجع يرجع. بني قتيبة: فرع من باهلة.

المعنى: من يوجد من بني قتيبة، فسيقتل حتما، ولن يرجع أبدا إلى قومه؛ فإن قتلهم يشفي الغلة، ويطفي جذوة الغضب، بسبب ما سفكوا من دماء.

الإعراب: من: اسم شرط جازم مبني على السكون، في محل رفع مبتدأ. نثقفن: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، وفي محل جزم فعل الشرط؛ والفاعل: ضمير مستتر جوازا؛ تقديره: نحن، والنون لا محل لها من الإعراب."متعلق بـ"نثقفن".فليس: الفاء واقعة في جواب الشرط، ليس: فعل ماضٍ ناقص ="