من هنا: فإن الأصل عدم حضور مجالس الكفار مثل منتديات أو مؤتمرات الحوار التي يرددون فيها أباطيلهم ويدعون إلى ضلالاتهم إلا إذا كان الحضور بنية عرض الإسلام ودحض الشبهات التي يثيرها أعداؤه والرد على أباطيلهم وضلالاتهم فلا بأس من ذلك.

-أما إن كان حضورها بنية التقريب بين الأديان والمذاهب، أو بنية الإقرار والاعتراف بهذه الأديان المحرفة والوضعية وتلك المذاهب الباطلة الهدامة، أو بنية تبادل المجاملات والابتسامات والتقاط الصور، والمداهنة للمضلين والمجرمين، مع ما يرتكبونه من جرائمَ وما يحيكونه من مكائد ومؤامرات ومن تحريضٍ على قتل الأبرياء من إخواننا المستضعفين في كثيرٍ من بقاع الأرض التي تراقُ فيها دماؤنا وتنتهك فيها أعراض أَخواتنا على أيدي اليهود والصليبيين فهذا لا يجوز شرعًا.

ينبغي أن يُبنى الحوارُ السليم على أساسٍ من الصدق والمصارحة فالصدق هو سبيل الوصول الحق الصدق مع الله تعالى، والصدق مع النفس، والصدق مع الآخر، أما من يبني كلامه على الأكاذيب والافتراءات، فضلا عن التكذيب وإنكارِ الحجج الظاهرة والأدلة الصحيحة والبيناتِ الواضحة، فأنى له الوصول إلى الحق؟ قال تعالى چ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چچ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک کک ک گ گ گ گ? ? ? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ... ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ... ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? چ الأنعام: 91 - 93

إن أولئك الجاحدين بالحقائق المنكرين للثوابت والمكذبين بالمسلمات اليقينيات ما قدروا الله حقَّ قدره، وما عرفوه حقَّ المعرفة {? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? } حين نطقوا بكلمة الكفرِ والإلحاد، حين قالوا مقولتهم الظالمة التي تعبِّر عن تصوراتهم المظلمة، ما عظّموا ربهم حقَّ التعظيم ولا عرفوه حقَّ معرفته حين أنكروا ما تواترت به الأخبار وما جاء به الوحي فقالوا مكابرينَ مقولة الجاحدين {پ پ ? ? ? ? } ! وهذا قدحٌ في حكمته تعالى