فللخاتمة وقعُها في النفوس وأثرُها الذي يبقى في الأذهان فهي آخر عهد المستمع بالمتكلم [1] ، وشأن هذه السورة الكريمة شأن غيرها من السور، حيث حسن الخاتمة، وأعني بذلك ختام مقاطعها وموضوعاتها وكذا ختام السورة الكريمة.

تأمل في التعقيب على قصة إبراهيم - عليه السلام - بقوله تعالى ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ? ? چ الأنعام: 90

ثم تأمل في ختام السورة الكريمة وهي تقترب من نهايتها، حيث التناسب بين خاتمة السورة وما اشتملت عليه من موضوعات [من الآية 158: 165] ، وبين ذلك تأمل في نهاية كل حوارٍ ورد في السورة ستجد كثيرا من الفوائد وتخرج بالكثير من العبر والقواعد.

وهو فنٌّ بديعٌ من فنونِ الحوار، ٹ ٹ چ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ... ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ? ... ? ? چ الأنعام: 154 - 157

فلقد جاءت هذه الآياتُ الكريمةُ مقررةً للوصيةِ مؤكدةً لها، كما جاءت تمهيدا وتوطئةً للحديث عن القرآن الكريم والوصيةِ به، وفيها بيانُ قيام الحجةِ على المشركين فلم يعدْ لهم عذرٌ ولم تبقَ لهم حجةٌ، كيف وهذا الكتابُ بين أيديهم؟ وفيها قطعُ الطريق عليهم لئلا يتشبَّثوا بهذه الشبهِ الواهية ويتعللوا بها، فأخبر الله تعالى أولا عن إنزاله التوراة على موسى - عليه السلام - وأبانَ عن مقاصدها وسماتِها، ثم استطرد السياق إلى الحديث عن نزولِ القرآن الكريم بالبركات والرحمات وأنه لا عذر لمن أعرض عنه فهو المعجزة الكبرى والرسالة الخالدة والحجة البالغة. [2] .

(1) - قال ابن أبي الأصبع في كتابه بديع القرآن"يجب على المتكلم شاعرا كان أو ناثرا أن يختم كلامه بأحسن خاتمة، فإنها آخر ما يبقى في السماع، ولأنها ربما حفظت من دون سائر الكلام في غالب الأحوال، فيجب أن يجتهد في رشاقتها ونضجها وحلاوتها"بديع القرآن لابن أبي الأصبع المصري ص 343

(2) - لمزيد بيان حول هذه الآيات يمكن الرجوع إلى التفسير الموضوعي لسورة الأنعام للمؤلف.