وقيد بالمملوك ليميزه من الحر لأن اسم العبد يقع عليهما جميعًا إذ هما من عباد الله وب {لا يقدر على شيء} ليمتاز من المكاتب والمأذون فيهما يقدران على التصرف.
و {مَن} موصوفة أي وحرًا رزقناه ليطابق عبدًا، أو موصولة.
{هَلْ يَسْتَوُونَ} جمع الضمير لإرادة الجمع أي لا يستوي القبيلان.