{وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167) }

{لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً} «أن» في موضع رفع أي لو وقع ذلك {فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ} جواب التمني. {كَمَا} الكاف في موضع نصب أي تبرؤوا كما، ويجوز أن يكون نصبا على الحال. {كَذَلِكَ} الكاف في موضع رفع أي الأمر كذلك، ويجوز أن تكون في موضع نصب نعتا لمصدر محذوف أي رؤية كذلك {يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ} مفعولان {حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ} نصب على الحال.

[سورة البقرة (2) : آية 168]

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168) }

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّباً} نعت لمفعول أي شيئا حلالا أو أكلا حلالا. قال أبو جعفر: وقد ذكرنا (خطوات الشيطان) .

[سورة البقرة (2) : آية 169]

{إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (169) }

{وَأَنْ تَقُولُوا} في موضع خفض عطفا على قوله {بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ} .

[سورة البقرة (2) : آية 170]

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ (170) }

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا} فتحت الواو لأنها واو عطف.

[سورة البقرة (2) : آية 171]

{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ (171) }

{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا} مبتدأ، وخبره {كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ} قال أبو جعفر: وقد تقصينا معناه. {بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً} نصب بيسمع. {وَنِدَاءً} عطف عليه. {صُمٌّ} أي هم صمّ.

[سورة البقرة (2) : آية 173]

{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173) }