7665 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ, حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, عَنْ أَبِي هَاشِمٍ, عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ, عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ, قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ قَسَمًا: إِنَّ {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} (1) , إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ بَرَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ: حَمْزَةُ, وَعَلِيٌّ, وَعُبَيْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ, وَعُتْبَةُ, وَشَيْبَةُ, ابْنَا رَبِيعَةَ, وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ.
(1) قال أَبو الحسن الدارقطني: واتفقا؛ فأخرجا حديث: الثوري, وهشيم, عن أبي هاشم, عن أبي مجلز, عن قيس بن عُبَاد, عن أبي ذر: «أنه يقسم قسمًا إن: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا} (الحج: 19) نزلت في الستة المتبارزين يوم بدر» .
وأخرجا أيضًا, من حديث: التيمي, عن أبي مجلز, عن قيس بن عُبَاد, عن علي, قال: «أنا أول من يجثو للخصومة» .
قال قيس: «وفيهم نزلت: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا} » .
ولم يجاوز به قيسًا.
ثم قال البخاري: وقال عثمان: عن جرير, عن منصور, عن أبي هاشم, عن أبي مجلز, قوله. فاضطرب الحديث. «التتبع» (166) .
-وقال أَبو الحسن الدارقطني, أيضًا: يَرويهِ أَبو هاشم الرُّمانيُّ, عَن أَبي مِجلَز, عَن قيس بن عُباد, عَن أَبي ذَرّ, قالَهُ هُشَيمٌ عَنه.
وَقيل: عَن الثَّوريّ, عَن أَبي هاشِم, عَن أَبي مِجلَز, عَن قيس بن عُباد, عَن عَليٍّ.
وقيل: عَن أَبي ذَرٍّ.
كَذلك قال يُوسُفُ بن يَعقُوب الضَّبُعيُّ, عَن التَّيميّ, عَن أَبي مِجلَز, عَن قَيسِ بن عَليٍّ.
والصَّحيحُ عَن التَّيميّ, عَن أَبي مِجلَز, عَن قيس بن عُباد, عَن عَليٍّ: أَنا أَوَّلُ مَن يَجثُو لِلخُصُومَة, (1) قال قَيسٌ: وفيهم نَزَلَت: {هَذانِ خَصمانِ اختَصَمُوا} , وحَديثُ هُشَيم, عَن أَبي هاشم صَحيحٌ. «العلل الواردة في الأحاديث النبوية» 6/ 362 (1118) .
-وقال أَبو الحسن الدارقطني, في موضع آخر من «كتابه العلل» 4/ 101 - 102 (452) : حَدَّثَ بهِ عنه جماعة منهم مروان بن مُعاوية وعَبثر بن القاسم, وعَبد الوَهَّاب بن عطاء ويوسف بن يعقوب السدوسي وغيرهم.
وَرَوَى عَونُ بن كَهمَس, عَن سُلَيمان التَّيميّ, عَن أَبي مِجلَز, عَن قيس بن عُباد, عَن عَليّ, قال نَزَلَت فينا يَوم بَدرٍ هَذِهِ الآيَةُ: {هَذانِ خَصمانِ اختَصَمُوا في رَبِهِم} للَّهِ.
وَوَهِم فيه عَونٌ, وإِنَّما رَوَى التَّيميُّ بِهَذا الإِسنادِ: أَنا أَوَّلُ مَن يَجثُو لِلخُصمُومَة, قال قَيس بن عُبادٍ: فيهم نَزَلَت: {هَذانِ خَصمانِ اختَصَمُوا} .
كَذلك رَواهُ مُعتَمِرُ بن سُلَيمان, عَن أَبيه, وفَصَل قَول عَليٍّ مِن قَولِ قيس بن عُباد.
وَتابَعَهُ عيسَى بن يُونُس, ويَزيد بن هارُون, فرَوَياهُ عَن التَّيميّ, عَن أَبي مِجلَز, عَن قيس بن عُباد, قَولُهُ: نَزَلَت هَذِهِ الآيَةُ, ولَم يَذكُر عَليًّا.
ورواه أَبو هاشم الرماني, عَن أبي مجلز, عَن قيس بن عباد, عَن أبي ذر, قال: نزلت هذه الآيات فيهم {هَذانِ خَصمانِ اختَصَمُوا في رَبِهِم} .
وحديث أبي هاشم صحيح, وقول مُعْتَمِر, عَن أَبيه صحيح وكذلك قول مروان بن مُعاوية ومن تابعه.
وحديث عَون بن كهمس عن سُليمان التَّيْمي وهم.