7116 - حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ, مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ, أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ, أَخْبَرَنِي يُونُسُ, عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, قَالَ: ثُمَّ غَزَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم غَزْوَةَ تَبُوكَ, وَهُوَ يُرِيدُ الرُّومَ وَنَصَارَى الْعَرَبِ بِالشَّامِ.
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ (2) : فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ, أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ كَعْبٍ كَانَ (3) قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ, حِينَ عَمِيَ, قَالَ: سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ, قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ: لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ, إِلاَّ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ, غَيْرَ أَنِّي قَدْ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ, وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهُ, إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم وَالْمُسْلِمُونَ يُرِيدُونَ عِيرَ قُرَيْشٍ, حَتَّى جَمَعَ اللهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ, عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ, وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ, حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الإِسْلاَمِ, وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ, وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا, وَكَانَ مِنْ خَبَرِي,
(1) قال الجياني: وفي «توبة كعب بن مالك» , الحديث الطويل: هلال بن أمية الواقفي, ومرارة بن الربيع العامري, هكذا قال: العامري, وإنما هو: العمري, من بني عمرو بن عوف. «تقييد المُهمل» 3/ 924 - 925.
(2) قال رشيد الدين العطار: وهذا الحديث قد أخرجه البخاري, ولم يورد ما فيه من مرسل ابن شهاب, ولا يخفي على من له أُنْسٌ بعلم الرواية أن مسلمًا- رحمه الله- إنما احتج بما في هذه الأحاديث وما شاكلها من المسند دون المرسل, وإنما أوردها بما فيها من المرسل جريًا على عادته في ترك الاختصار, والله- عز وجل- أعلم. «غرر الفوائد» (58) .
(3) في طبعة دار التأصيل (2871) : «وكان» .