47 -حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ, حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ الأَشْجَعِيُّ (1) , عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ, عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ, عَنْ أَبِي صَالِحٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم فِي مَسِيرٍ, قَالَ: فَنَفِدَتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ, قَالَ: حَتَّى هَمَّ بِنَحْرِ بَعْضِ حَمَائِلِهِمْ, قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ, لَوْ جَمَعْتَ مَا بَقِيَ مِنْ أَزْوَادِ الْقَوْمِ, فَدَعَوْتَ اللهَ عَلَيْهَا, قَالَ: فَفَعَلَ, قَالَ: فَجَاءَ ذُو الْبُرِّ بِبُرِّهِ, وَذُو التَّمْرِ بِتَمْرِهِ, قَالَ: وَقَالَ مُجَاهِدٌ: وَذُو النَّوَاةِ بِنَوَاهُ, قُلْتُ: وَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ بِالنَّوَى؟ قَالَ: كَانُوا يَمُصُّونَهُ وَيَشْرَبُونَ عَلَيْهِ الْمَاءَ, قَالَ: فَدَعَا عَلَيْهَا, قَالَ: حَتَّى مَلأَ الْقَوْمُ أَزْوِدَتَهُمْ, قَالَ: فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ, وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ, لاَ يَلْقَى اللهَ بِهِمَا (2) عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا, إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
(1) قال أَبو الحسن الدارقطني: تابعه مسروق, عَن أبيه, عَن مالك.
وخالفهما أَبو أُسَامة, وغيره, رووه عَن مالك, عَن طلحة, عَن أبي صالح, مُرْسَلًا.
وأخرجه أيضًا من حديث الأَعمش, عَن أبي صالح, عَن أبي هريرة, أو أبي سعيد, وأختلف فيه على الأَعمش.
وقيل: عَن أبي صالح, عَن جابر أيضًا.
وكان الأَعمش يشك فيه. «التتبع» (19) .
-وقال أَبو الحسن الدارقطني, أيضًا: يَرويهِ سُهيل بن أَبي صالِح, واختُلِف عَنه؛
فَرَواهُ فُلَيحُ بن سُلَيمان, عَن سُهَيل, عَن أَبيه, عَن أَبي هُرَيرةَ.
وخالَفَهُ عَبد العَزيزِ بن أَبي حازِم, والدَّراوَرديُّ, وإِسماعيل بن جَعفر فرَوَوهُ, عَن سُهَيل, عَن الأَعمش, عَن أَبي صالِح, عَن أَبي هُرَيرةَ.
وَرواهُ حَفص بن غياث, وقَتادةُ بن الفُضَيل, عَن الأَعمش, عَن أَبي صالِح, عَن أَبي هُرَيرةَ.
وَخالَفَهُم أَبو أُسامَة, وعَبد الرَّحمَن بن مِغراء فرَوَياهُ, عَن الأَعمش, عَن أَبي صالِح, عَن أَبي هُرَيرة, أَو جابِرِ بن عَبد الله.
وقال أَبو هِشامٍ الرِّفاعيُّ: عَن حَفصِ بن غياث, عَن الأَعمش, عَن أَبي سُفيان, عَن جابِر, وهُو وهمٌ, وإِنَّما أَراد عَن أَبي صالِح, عَن جابِرٍ.
وقال وكيع, وأَبُو مُعاوية الضَّريرُ, عَن الأَعمش, عَن أَبي صالِح, عَن أَبي سَعيد الخُدريّ, أَو أَبي هُرَيرةَ.
ورَواهُ طَلحَةُ بن مُصَرِّف, واختُلِف عَنه؛
فَرَواهُ عُبَيد الله الأَشجَعيُّ, والمَرزُبانُ بن مَسروق والِد مَسروق, عَن مالِكِ بن مِغوَل, عَن طَلحَة, عَن أَبي صالِح, عَن أَبي هُرَيرةَ.
وَخالَفَهُم أَبو أُسامَة, وابن نُمَير, وغَيرُه رَوَوهُ, عَن مالِكِ بن مِغوَل, عَن طَلحَة, عَن أَبي صالِحٍ مرُسلًا.
والمَحفُوظُ عَن أَبي صالِح, عَن أَبي هُرَيرة, وحَديثُ فُلَيحِ بن سُلَيمان, عَن سُهَيل, عَن أَبيه, عَن أَبي هُرَيرة وهمٌ مِنهُ.
والصَّحيحُ قَولُ مَن قال, عَن سُهَيل, عَن الأَعمش, وقَولُ حَفصٍ: عَن الأَعمش, عَن أَبي سُفيان, عَن جابِرٍ وهمٌ أَيضًا, «العلل الواردة في الأحاديث النبوية» 8/ 188 - 190 (1502) .
-وقال أَبو مسعود الدمشقي: قَالَ أَبُو الحَسَنِ, يعني الدارقطني: وحَدِيْثُ الأَشْجَعِيِّ, عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ, عَنْ طَلْحَةَ, عَنْ أَبِي صَالِحٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: وَالحَدِيْثُ:» , كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فِي مَسِيرٍ فَنَفِدَتْ أَزْوَادُ الْقَوْم».
وإِنَّمَا أَنْكَرَهُ؛ لأَنَّ غَيْرَ الأَشْجَعِيَّ أَسْنَدَهُ, وَالأَشْجَعِيُّ, وهو ثِقَةٌ مُجَوِّدٌ, فَإِذَا جَوَّدَ مَا قَصَّرَ بِهِ غَيْرُهُ عُلِمَ لَهُ بِهِ.
وَمَعَ هَذَا فَهُوَ حَدِيْثٌ لَهُ أَصَلٌ ثَابِتٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم.
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيْثِ الأَعْمَشِ, عَنْ أَبِي صَالِحٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, أوأبي سَعِيْدٍ مُسْنَدًا عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم.
وهو أَيْضًا عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ, وَإِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ, عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ, رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم. «كتاب الأجوبة» (16) .
(2) في طبعة دار التأصيل (19) : «لا يلقى بهما» .