ج / 1 ص -109- عِنْدَنَا، أَوْ: الَّذِي نَقُولُ بِهِ، أَوْ: نَذْهَبُ إلَيْهِ، أَوْ: نَرَاهُ كَذَا،؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ، قَالَ: وَإِذَا أَغْفَلَ السَّائِلُ الدُّعَاءَ لِلْمُفْتِي أَوْ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ الْفَتْوَى أَلْحَقَ الْمُفْتِي ذَلِكَ بِخَطِّهِ، فَإِنَّ الْعَادَةَ جَارِيَةٌ بِهِ.

قُلْتُ: وَإِذَا خَتَمَ الْجَوَابَ بِقَوْلِهِ: وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَنَحْوِهِ مِمَّا سَبَقَ فَلْيَكْتُبْ بَعْدَهُ: كَتَبَهُ فُلَانٌ، أَوْ: فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ الْفُلَانِيُّ، فَيَنْتَسِبُ إلَى مَا يُعْرَفُ بِهِ مِنْ قَبِيلَةٍ أَوْ بَلْدَةٍ أَوْ صِفَةٍ، ثُمَّ يَقُولُ: الشَّافِعِيُّ، أَوْ: الْحَنَفِيُّ مَثَلًا، فَإِنْ كَانَ مَشْهُورًا بِالِاسْمِ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ بِالِاقْتِصَارِ عَلَيْهِ، قَالَ الصَّيْمَرِيُّ: وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَكْتُبَ الْمُفْتِي بِالْمِدَادِ دُونَ الْحِبْرِ خَوْفًا مِنْ الْحَكِّ، قَالَ: وَالْمُسْتَحَبُّ الْحِبْرُ لَا غَيْرَ.

قُلْتُ: لَا يَخْتَصُّ وَاحِدٌ مِنْهُمَا هُنَا بِالِاسْتِحْبَابِ، بِخِلَافِ كُتُبِ الْعِلْمِ، فَالْمُسْتَحَبُّ فِيهَا الْحِبْرُ؛ لِأَنَّهَا تُرَادُ لِلْبَقَاءِ، وَالْحِبْرُ أَبْقَى، قَالَ الصَّيْمَرِيُّ وَيَنْبَغِي إذَا تَعَلَّقَتْ الْفَتْوَى بِالسُّلْطَانِ أَنْ يَدْعُوَ لَهُ فَيَقُولَ: وَعَلَى وَلَيِّ الْأَمْرِ أَوْ السُّلْطَانِ أَصْلَحَهُ اللَّهُ أَوْ سَدَّدَهُ اللَّهُ أَوْ قَوَّى اللَّهُ عَزْمَهُ أَوْ أَصْلَحَ اللَّهُ بِهِ، أَوْ شَدَّ اللَّهُ أَزْرَهُ، وَلَا يَقُلْ: أَطَالَ اللَّهُ بَقَاءَهُ فَلَيْسَتْ مِنْ أَلْفَاظِ السَّلَفِ.

قُلْتُ: نَقَلَ أَبُو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ وَغَيْرُهُ اتِّفَاقَ الْعُلَمَاءِ عَلَى كَرَاهَةِ قَوْلِ:"أَطَالَ اللَّهُ بَقَاءَكَ"وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هِيَ تَحِيَّةُ الزَّنَادِقَةِ، وَفِي1"صَحِيحِ مُسْلِمٍ"فِي حَدِيثِ أُمِّ حَبِيبَةَ رضي الله عنها إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْأَوْلَى تَرْكُ نَحْوِ هَذَا مِنْ الدُّعَاءِ بِطُولِ الْبَقَاءِ وَأَشْبَاهِهِ .

الثَّامِنَةُ: لِيَخْتَصِرْ جَوَابَهُ وَيَكُونُ بِحَيْثُ تَفْهَمُهُ الْعَامَّةُ، قَالَ صَاحِبُ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 أم حبيبة لها في"صحيح مسلم"ثلاثة أحاديث حديث: [ من صلى في كل يوم ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة بنى الله بيتا في الجنة ] في كتاب الصلاة ، وحديث:"النهي عن الحداد فوق ثلاثة أيام"وفي كتاب الطلاق ، وحديث:"انكح أختي بنت أبي سفيان ،في كتاب النكاح، فلا أدري أيها المقصود عنده [ط] "