ج / 2 ص -158- موسى اغتسل عريانا فذهب الحجر بثوبه"و"أن أيوب كان يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب". رواهما البخاري. وروى مسلم أيضا قصة موسى صلى الله عليه وسلم والاحتجاج به تفريع على الاحتجاج بشرع من قبلنا."

واحتجوا لفضل الستر بحديث بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه عن جده قال:"قلت: يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قلت: أرأيت إذا كان أحدنا خاليا؟ قال الله أحق أن يستحيا من الناس". رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. قال الترمذي: حديث حسن هذا مذهبنا، ونقل القاضي عياض جواز الاغتسال عريانا في الخلوة عن جماهير العلماء. قال: ونهى عنه ابن أبي ليلى لأن للماء ساكنا. واحتج فيه بحديث ضعفه العلماء.

الخامسة: الوضوء والمضمضة والاستنشاق سنن في الغسل، فإن ترك الثلاثة صح غسله. قال الشافعي في المختصر: فإن ترك الوضوء والمضمضة والاستنشاق فقد أساء ويستأنف المضمضة والاستنشاق.

قال القاضي حسين وغيره: سماه مسيئا لترك هذه السنن، فإنها مؤكدة فتاركها مسيء لا محالة. قالوا: وهذه إساءة بمعنى الكراهة لا بمعنى التحريم. قال القاضي والمتولي والروياني وآخرون: وأمره باستئناف المضمضة والاستنشاق دون الوضوء لمعنيين: أحدهما: أن الخلاف في المضمضة والاستنشاق كان موجودا في زمانه، فإن أبا حنيفة وغيره ممن تقدم يوجبونهما، فأحب الخروج من الخلاف والوضوء لم يكن أوجبه أحد، وإنما حدث خلاف أبي ثور وداود بعده. والثاني: أن الماء قد وصل إلى موضع الوضوء دون موضعهما فأمره بإيصاله إليهما. قال أصحابنا: ويستحب استئناف الوضوء، لكن استحباب المضمضة والاستنشاق آكد، وقد تقدمت مذاهب العلماء في حكم المضمضة والاستنشاق في الغسل، والوضوء في باب صفة الوضوء بدلائلها. ومذهبنا ومذهب الجمهور أنهما سنتان في الوضوء والغسل.

السادسة: لا يجب الترتيب في أعضاء المغتسل لكن تستحب البداءة بالرأس ثم بأعالي البدن وبالشق الأيمن.

السابعة: يجب إيصال الماء إلى غضون البدن من الرجل والمرأة وداخل السرة وباطن الأذنين والإبطين وما بين الأليين وأصابع الرجلين وغيرها مما له حكم الظاهر وحمرة الشفة. وهذا كله متفق عليه. ولو التصقت الأصابع والتحمت لم يجب شقها، وقد سبق إيضاح هذا وبسطه في صفة الوضوء، ومما قد يغفل عنه باطن الأليين والإبط والعكن والسرة فليتعهد كل ذلك ويتعهد إزالة الوسخ الذي يكون في الصماخ، قال الشافعي في"الأم"والأصحاب: يجب غسل ما ظهر من صماخ الأذن