ج / 1 ص -148-"المهذب"إلَّا فِي بَابِ الْأَذَانِ، وَأَمَّا ابْنُ عَاصِمٍ فَمُتَكَرِّرٌ ذِكْرُهُ فِي"المهذب"فِي مَوَاضِعَ مِنْ صِفَةِ الْوُضُوءِ، ثُمَّ فِي مَوَاضِعَ مِنْ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ، ثُمَّ فِي أَوَّلِ بَابِ الشَّكِّ فِي الطَّلَاقِ، وَقَدْ أَوْضَحْتُهُمَا أَكْمَلَ إيضَاحٍ فِي"تهذيب الأسماء واللغات".

وَحَيْثُ ذُكِرَ عَطَاءٌ فِي"المهذب"، فَهُوَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، ذَكَرَهُ فِي الْحَيْضِ ثُمَّ فِي أَوَّلِ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ، ثُمَّ فِي مسألة:الْتِقَاءِ الصَّفَّيْنِ مِنْ كِتَابِ السِّيَرِ، وَفِي التَّابِعِينَ أَيْضًا جَمَاعَاتٌ يُسْمَوْنَ عَطَاءً، لَكِنْ لَا ذِكْرَ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ فِي"المهذب"غَيْرَ ابْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَفِيهِ مِنْ الصَّحَابَةِ: مُعَاوِيَةُ اثْنَانِ أَحَدُهُمَا: مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ ذَكَرَهُ فِي بَابِ مَا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ لَا ذِكْرَ لَهُ فِي"المهذب"فِي غَيْرِهِ، وَالْآخَرُ: مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْخَلِيفَةُ أَحَدُ كُتَّابِ الْوَحْيِ تَكَرَّرَ، وَيَأْتِي مُطْلَقًا غَيْرَ مَنْسُوبٍ.

وَفِيهِ مِنْ الصَّحَابَةِ: مَعْقِلٌ اثْنَانِ أَحَدُهُمَا: مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ بِيَاءٍ قَبْلَ السِّينِ مَذْكُورٌ فِي أَوَّلِ الْجَنَائِزِ، وَالْآخَرُ: مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ بِسِينٍ ثُمَّ نُونٍ فِي كِتَابِ الصَّدَاقِ فِي حَدِيثِ بِرْوَعَ1 وَفِيهِ أَبُو يَحْيَى الْبَلْخِيُّ مِنْ أَصْحَابِنَا ذَكَرَهُ فِي مَوَاضِعَ مِنْ"المهذب"مِنْهَا مَوَاقِيتُ الصَّلَاةِ، وَكِتَابُ الْحَجِّ، وَلَيْسَ فِيهِ أَبُو يَحْيَى غَيْرَهُ.

وَفِيهِ أَبُو تحيى بِتَاءٍ مُثَنَّاةٍ فَوْقَ مَكْسُورَةٍ يَرْوِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فِي آخِرِ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ، وَلَا ذِكْرَ لَهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ"المهذب"، وَفِيهِ الْقَفَّالُ ذَكَرَهُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ فِي أَوَّلِ النِّكَاحِ فِي مسألة:تَزْوِيجِ بِنْتِ ابْنِهِ بِابْنِ ابْنِهِ، وَهُوَ الْقَفَّالُ الْكَبِيرُ الشَّاشِيُّ، وَلَا ذِكْرَ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 حديث علقمة قال:"أبي عبد الله في رجل تزوج امرأة وفيه:فقال معقل بن سنان قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في تزوج بنت واشق بمثل ما قضيت ففرح بذلك"راجع الجزء من 15 من"المجموع"