ج / 1 ص -147- هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ، وَفِيهِ أَبُو الطَّيِّبِ اثْنَانِ فَقَطْ مِنْ أَصْحَابِنَا أَوَّلُهُمَا: ابْنُ سَلَمَةَ، وَالثَّانِي: الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ الْمُصَنِّفُ وَيَأْتِيَانِ مَوْصُوفَيْنِ.

وَحَيْثُ أَطْلَقَ فِي"المهذب"عَبْدَ اللَّهِ " فِي الصَّحَابَةِ، فَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَحَيْثُ أَطْلَقَ الرَّبِيعَ مِنْ أَصْحَابِنَا، فَهُوَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ1 الْمُرَادِيُّ صَاحِبُ الشَّافِعِيِّ، وَلَيْسَ فِي"المهذب"الرَّبِيعُ غَيْرَهُ، لَا مِنْ الْفُقَهَاءِ وَلَا مِنْ غَيْرِهِمْ إلَّا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ فِي مسألة:دِبَاغِ الْجِلْدِ هَلْ يُطَهِّرُ الشَّعْرَ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ اثْنَانِ أَحَدُهُمَا: الَّذِي رَأَى الْأَذَانَ وَهُوَ عَبْدُ2 اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْأَوْسِيُّ، وَالْآخَرُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ3 بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ. وَقَدْ يَلْتَبِسَانِ عَلَى مَنْ لَا أُنْسَ لَهُ بِالْحَدِيثِ وَأَسْمَاءِ الرِّجَالِ فَيُتَوَهَّمَانِ وَاحِدًا؛ لِكَوْنِهِمَا يَأْتِيَانِ عَلَى صُورَةٍ وَاحِدَةٍ وَذَلِكَ خَطَأٌ، فَأَمَّا ابْنُ عَبْدِ رَبِّهِ فَلَا ذِكْرَ لَهُ فِي"

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 أبو محمد الربيع بن سليمان بن داود بن الأعرج الأزدي بالولاء المصري الجيزي صاحب الإمام الشافعي رضي الله عنه لكنه كان قليل الرواية عنه ،وإنما روي عن عيد الله بن الحكم كثيرا وكان ثقة روي عنه أبو داود والنسائي ،و الجيزي نسبة إلى الجيزة وقبره بها والعامة في مصر تنسب إلى الجيزة فتقول: جيزاوي ، والجيزة بلدة في قبالة مصر يفصل بينهما النيل (ط)

2 عبد الله بن زيد يقول ابن عبد البر في"الاستيعاب"هو ابن ثعلبة بن عبد الله بن زيد من بني الحارث بن الخزرج ، وقال عبد الله بنمحمد الأنصاري:ليس في آبائه ثعلبة ووفق النووي في كونه عبد الله بن زيد بنعبد ربه بن زيد بن الحارث ،وثعلبة بن عبد الله ،وأخو زيد فأدخلوه فينسبه وذلك خطأ وخالف النووي من حيث كونه خزجيا لا أو سيا كما ذكر النووي والصواب أنه خزرجي شهد العقبة وبدرا (ط)

3 هو عبد الله بن زبد بن عاصم بن كعب المازني الأنصاري من مازن بن النجار ، يعرف بابن عمارة لم يشهد بدرا ،وهو الذي قتل مسيلمة ، وكان مسيلمة قد قتل أخاه حبيب بن زيد وقطعه عضوا عضوا . قال خليفة بن الخياط اشترط وحشي وعبد الله بن زيد في قتل مسيلمة وقتل عبد الله يوم الحرة سنة (63) وهو صاحب حديث الوضوء (ط)