[*] صفحة 106

لائق به وليس من الأدب التنخع والتبصق والتثاؤب والتمطي واشباه هذه الأشياء وجميع هذه ونظايرها انما تأتي على التملي من الطعام والشراب فينبغي للطبيب ان يحذر ذلك وما يملأ الرأس ويفعل هذه الأشياء العشاء فيجب ان يتوقاه وبعد ذلك فينبغي ان يعنى بفمه بالسواك والشنونات التي تجلو الأسنان وتطيب النكهة وتشد اللثة كالسعد 267بو الأذخر 268و نظايرهما ويأخذ في فيه من العود 269ما يمضغه قليلا قليلا ليطيب بذلك بنكهته ويقوي معدته ودماغه وكذلك من المصطكي 270و نظايرهما. ولذلك قال جالينوس: فقد كان رجل به رائحة رديئة من فيه فعني بعلاجها حتى نقصت وقلّت بالقيّ والاسهال وشرب الادوية التي تصلح لها ثم كان بعد في كل يوم يلقي الى فمه احيانا حماما واحيانا شيئا من الساذج واحيانا غير ذلك من الاشياء الطيبة الرائحة ولم يكن يخرج من منزله الا بعد ان يفعل ذلك.

ثم يجب ان يتبع ذلك بتفقد روائح ساير اعضائه فما انكر منها من رائحة قابله بما يزيل تلك الرائحة كالتوتيا 271لروائح الابط والذراير التي تقمع الروائح الرديئة. وكذلك يلزمه ان يتفقد كلما فضل عن اعضائه مما لا حاجة ضرورية للجسم اليه فيزيله كالزائد من الأظافير والفاضل من شعر رأسه ووجهه وغير ذلك مما شابهه. ويتلو ما ذكرناه عناية الطبيب بلباسه فانه ينبغي له ان يتعمد شيئان احدهما النافع وذلك كاللبن والمسخن في الشتاء وكالرقيق الناعم في الصيف والآخر ما جمل وحسن عند ابناء نوعه ولم يخرج عن طبيعة مثله فان الطبيب الخادم للسلاطين يحتاج من الكسوة والطيب الى اكثر مما يحتاج اليه طبيب العامة.

و يجب للطبيب ان يحرس حواسه كلها ولا يستعملها الا فيما اجتلب نفعا 272او دفع ضررا 273فان نطق نطق عن علم وتحصيل ولا يسمع منه لفظة مكروهة. وينبغي ان يتحفظ

267ب) السعد - جذور نبات عشبي مفيد لرياح البطن وسخن الكبد والرحم ويكسب الفم رائحة طيبة (ابن هبل ج 2 / ص 139 - 140) .

268)الأذخر - عشبة مفيدة للاوجاع الباطنة، ودهنها نافع من الحكة، ويقطع النزف، ويقوي الاسنان المتخلخلة (ابن هبل ج 2 / ص 16 - 17) .

269)العود - عروق اشجار تفيد حالات المعدة والقلب وتقوية الحواس وتزكي رائحة الفم (ابن البيطار ج 3 / ص 152) ..

270)المصطكي - صمغ نباتي ينفع من البثور والاورام والقروح والخراجات ومقو للمعدة واعضاء النفس والارحام (ابن هبل ج 2 / ص 121) .

271)التوتيا - هو ما يفصل الزنجار عن النحاس، وتوصف لصنان الجسم (ابن البيطار 1 / 143) .

272)وردت في الاصل (نفع) والصحيح ما اثبتناه.

273)وردت في الاصل (ضرر) والصحيح ما اثبتناه.