[*] صفحة 163

نصفه، ويعد غده نصفه، فسمع ذلك الانسان قوله ولم ينكر منه شيئا 89و مضى فقال يا قوم كيف اشير على من لا يعلم ان القرص لا يجوز يكون له ثلاثة انصاف. ومن النوادر التي جرت لبعض الاطباء ببغداد مع بعض الناس انه جاء ذلك الانسان الى الطبيب فشكا اليه انه يجد مغسا فسأله الطبيب اي شيء اكلت فقال أكلت خبزا محترقا، فاخرج الطبيب من (داوروانه) مكحلة وميلا وتقدم ليكحله فقال له يا هذا وما الذي ينفع الكحل للمغس ؟ قال قصدي اعالج عينيك. قال عيني صحيحة لا علة بها قال له الطبيب لو كان الأمر كما ذكرت لكنت حين رأيت الخبز محترقا لم تأكله. ومن طرائف ما يجري على الاطباء من العامة الجهال مع كثرتها وامتناع أحصائها ما حكاه لي من أثق بقوله انه جرى بالموصل لرجل من المياسير مع طبيب كان له، قال: أصلح له طبيبه شربه مطبوخة ووجه بها اليه في قدح مسدودة وتقدم اليه ان يشربها نصف الليل ولا يتحرك بعد شربها بل يضطجع على فراشه، فتقدم الى جاريته.

ان تضع القدح في كوة في البيت الذي هو نائم فيه ليقوم نصف الليل ويشرب الدواء. فاتفق انه قام وتشاغل ونسي ان يشربها وعاد الى نومه وأصبح وهو يظن انه قد شربها، فلما أصبح النهار ولم يقم شيء 90وجه الى الطبيب ان الشربة لم تعمل شيئا فما الذي تراه ؟ فأمره بالمشي والانتظار، فلما انتصف النهار جاءه الطبيب فوجده عاتبا عليه ويقول انك قد قصرت في إصلاح الشربة، فحلف له الطبيب انه لم يقصر فيها، ولكن أدفعوا الى الغلام (قدحا لاوجد فيه ما يحرك فعل الدواء) ، فلما طلبوا القدح وجدوه والشربة فيه بحالتها فقال: أنسيت شربها. فهذه الاشياء وأمثالها مما تدل على قلة التحصيل وهي توجب على الطبيب التوقي والتحرز، ولذلك ذكرناها هاهنا، فيجب ان يتأدب بها وبامثالها 91عقلاء الاطباء ولا يستهينوا بها.

89)وردت في الاصل (شيء) والصحيح ما اثبتناه.

90)وردت في الاصل (شيئا) والصحيح ما اثبتناه.

91)وردت في الاصل (عقالا) والصحيح ما اثبتناه.