[*] صفحة 139

فالثقة بهم دائمة لدوام المحبة منهم وان انضاف الى المحبة هيبة أكدت دوامها وأيدّت قوتها واذا كان الأمر كذلك فيجب على كل عاقل ان يبدأ اولا في حال صحته بالأفضال والاحسان الى اهله وخدمه لتصح له منهم المحبة والشفقة وليثق منهم بالقبول منه والطاعة له والنصيحة وعنه مرض ان عرض له فغير تمييزه وأزال هيبته عنهم وبعد ذلك فليأمرهم بالقبول من طبيبه وليثق منهم بالطاعة له والشفقة عليه، ومن فروع هذا الباب المقدم ذكره ان الانسان اذا استعمل العدل مع اهله وخدمه علمهم استعمال العدل معه عند حاجته اليهم واذا أفضل عليهم وأحسن اليهم وظهر لهم منه المحبة والشفقة دعاهم ذلك الى الشفقة عليه والمحبة له وتعلموا من افعاله بهم ما يعملونه معه. ومثال ذلك من أعتل له خادم فدعا له بطبيب حاذق ليدبره فلم يثق في إصلاح أدوية مريضه ذلك بأحد من سائر أهله وخدمه بل تولى تدبيره هو بيده او من يثق به بحضرته واقبل على الاستفهام من الطبيب جميع ما يحتاج ان يفهمه منه من أمر الدواء والغذاء وجعل يواظب على تعرف مصالح المريض ويقوم بها أتم قيام حتى يبرئ خادمه من مرضه فليس يشك عاقل في ان فاعل ذلك مع خادمه مع ما 15قد اكدّ له من الحمد والثناء والشكر فانه قد علّم خادمه كيف يخدم المرضى في امراضهم واول من يحظى بذلك منه هو نفسه ان مرض او من يعنيه أمره ممن في منزله لانه ان كان ذلك الخادم ذا نفس زكية، وطبع محمود كانت منزلته فيما عومل به منزلة ما بذر في الارض النقية الزكية التي لا يضيع فيها بزر فهو لذلك يحفظ ما علمه ويتذكر ما عومل به ليقابل الجميل بمثله والمحبة بمثلها بل بأكثر منها ويستعمل من الخدمة ما يعلمه. فأما من رام الكفاية والقيام بالخدمة الموافقة التامة من اهله وخدمه من دون الكفاية لهم والقيام بمصالحهم الموافقة الكاملة والتبصر لهم علما وعملا فقد رام المحال والتمس الممتنع وما امثاله الا كمن رام الحظ الجيد من (....) فلم يقدم باصلاحه. ولقد رأيت من الناس اناسا دخل عليهم اصناف 16من الضرر من خدمهم وأهلهم بسبب جهلهم بما ذكرناه فمن ذلك أني رأيت رجلا كان به ذات الجنب فصحّ مرضه ونفث جميع ما كان في صدره وزال حمله واستقام نفسه فأمرته بصب الماء ومنعته من بعض الاغذية فلما رأيته من غد وجدته قد حمّ وقد جدت به أعراض رديئة فلما بحثت عن سبب ذلك عرفني بعض من يهمه أمره أنّ ام ولده اطعمته ما نهيته عنه فعند

15)وردت في الاصل (معما) والصحيح ما اثبتناه.

16)وردت في الاصل (اصنافا) والصحيح ما اثبتناه.