خطب ومحاضرات
سلسلة منهاج المسلم - (199)
أبو بكر جابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر المعروف بـ أبو بكر الجزائري.
ولد في قرية ليوة القريبة من طولقة والتي تقع اليوم في ولاية بسكرة جنوب بلاد الجزائر عام 1921م، وفي بلدته نشأ وتلقى علومه الأولية، وبدأ بحفظ القرآن الكريم وبعض المتون في اللغة والفقه المالكي، ثم انتقل إلى مدينة بسكرة، ودرس على مشايخها جملة من العلوم النقلية والعقلية التي أهلته للتدريس في إحدى المدارس الأهلية.
ارتحل مع أسرته إلى المدينة المنورة،... الحلقة مفرغة
الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئاً.
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
أيها الأبناء والإخوة المستمعون! ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة ليلة الخميس من يوم الأربعاء ندرس كتاب منهاج المسلم، ذلكم الكتاب الحاوي - أي: الجامع- للشريعة الإسلامية بكاملها، عقائد وآداباً وأخلاقاً وعبادات وأحكاماً، فقد جمع المسلمين على منهج الحق .. على منهج أهل السنة والجماعة، فلا طائفية ولا مذهبية، ولكن قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم.
وقد انتهى بنا الدرس إلى هذه المقطوعة [ الفصل الحادي عشر: في الحدود ] والكتاب والله كأنه دستور إسلامي، وفيه مواد وفصول.
[ وفيه ] أي: كتاب الحدود [ تسع مواد:]
[ المادة الأولى: في حد الخمر:
أولاً: تعريف الحد والخمر، الحد هو: المنع من فعل ما حرم الله عز وجل ] إما [ بواسطة الضرب أو القتل، وحدود الله تعالى ] هي [ محارمه التي أمر أن تتحامى ] ويبتعد عنها [ فلا تقرب ] أي: فلا يقربها أحد.
[ والخمر: المسكر من كل شراب أياً كان نوعه ] فكل ما يسكر فهو خمر حتى ولو كان لبناً؛ وذلك [ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( كل مسكر خمر، وكل خمر حرام ) ]. وهذا لفظ نبوي عجيب.
حكم شراب الخمر
فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ 
[المائدة:91]؟ ] أيام كانوا يشربون الخمر ويلعبون القمار، فلنقل: انتهينا يا رب! [ وقوله تعالى: فَاجْتَنِبُوهُ [المائدة:90] ] أي: اتركوه وابتعدوا عنه، وهو الخمر [ وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لعن الله شارب الخمر وبائعها ) ] ولنحفظ هذا الحديث، وكذلك لعن صانعها والمتاجر فيها والمستورد لها، فكل هؤلاء داخلون تحت اللعن، ومن لعنه رسول الله فلن يفلح، وأبعده الله عن رحمته [ ولإقامة النبي ] الكريم [ صلى الله عليه وسلم الحد على شاربها ] أي: شارب الخمر [ بالضرب في فناء ] أي: ساحة [ المسجد ] النبوي الشريف، وهذا [ في الصحيحين ]. الحكمة في تحريم الخمر
والدخان لم يكن موجوداً على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو حرام؛ لأنه يفسد العقل والدين والعرض والمال والبدن، فالدخان ضار بالعقل وبالبدن وبالمال وبالدين، فهو حرام، إلا أنه لم يكن موجوداً على عهد رسول الله وأصحابه.
حكم شارب الخمر
فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ [النساء:25] ] فعذاب الأمة نصف عذاب الحرة، وكذلك شرب الخمر عليه أربعين جلدة [ فقيس العبد على الأمة في تنصيف العذاب الذي هو الجلد ]. شروط وجوب الحد على شارب الخمر
أولاً: [ أن يكون مسلماً ] فالكافر لا يقام عليه الحد، فهو يشربها ليلاً ونهاراً.
ثانياً: أن يكون [ عاقلاً ] فالمجنون لا يقام عليه الحد؛ لأنه لا عقل له.
ثالثاً: أن يكون [ بالغاً ] فإذا كان طفلاً صغيراً لم يقم عليه الحد؛ لأنه لا يعقل.
رابعاً: أن يكون [ مختاراً ] شرب الخمر باختياره، وأما إذا كان مكرهاً والعصا فوق رأسه يشربها أو يقتل فلا بأس أن يشربها؛ لأنه مكره.
خامساً: أن يكون [ عالماً بتحريمها ] وأما إذا لم يكن عارفاً ولا عالماً بحرمتها فلا يقام عليه الحد حتى يعلم.
سادساً: أن يكون [ صحيحاً غير مريض ] فإذا كان مريضاً عفي عنه [ غير أن المريض لا يسقط عنه الحد ] أبداً [ وإنما ينتظر برؤه، فإن برئ من مرضه أقيم عليه الحد ] فانتبهوا إلى هذه اللطيفة، فالمريض لا يقام عليه الحد إذا شرب الخمر؛ لأنه مريض، بل ننتظره حتى يشفى من مرضه، فإذا شفي أقيم عليه الحد ولو بعد شهر أو سنة أو عشر سنين.
حكم تكرار الحد على شارب الخمر
كيفية إقامة الحد على الشارب
تنبيه
[ ثانياً: حكم شرابها ] أي: شراب الخمر: [ يحرم شرب الخمر قليلاً كان المشروب أو كثيراً ] ولو قطرة [ لقوله تعالى في النهي عنها وعن الميسر ] وهو القمار: [ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ [المائدة:91]؟ ] أيام كانوا يشربون الخمر ويلعبون القمار، فلنقل: انتهينا يا رب! [ وقوله تعالى: فَاجْتَنِبُوهُ [المائدة:90] ] أي: اتركوه وابتعدوا عنه، وهو الخمر [ وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لعن الله شارب الخمر وبائعها ) ] ولنحفظ هذا الحديث، وكذلك لعن صانعها والمتاجر فيها والمستورد لها، فكل هؤلاء داخلون تحت اللعن، ومن لعنه رسول الله فلن يفلح، وأبعده الله عن رحمته [ ولإقامة النبي ] الكريم [ صلى الله عليه وسلم الحد على شاربها ] أي: شارب الخمر [ بالضرب في فناء ] أي: ساحة [ المسجد ] النبوي الشريف، وهذا [ في الصحيحين ].
[ ثالثاً: الحكمة في تحريمها ] أي: في تحريم الله لها: [ الحكمة من تحريم الخمر ] هي [ المحافظة على سلامة دين المسلم وعقله وبدنه وماله ] فالخمر تفسد الدين والعقل والبدن والمال.
والدخان لم يكن موجوداً على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو حرام؛ لأنه يفسد العقل والدين والعرض والمال والبدن، فالدخان ضار بالعقل وبالبدن وبالمال وبالدين، فهو حرام، إلا أنه لم يكن موجوداً على عهد رسول الله وأصحابه.
[ رابعاً: حكم شاربها: حكم من شرب الخمر وثبت ذلك باعترافه أو بشهادة عدلين ] اثنين [ أن يحد بجلده ثمانين جلدة ] بالعصا [ على ظهره ] وهذا الحكم [ إن كان حراً ] ليس عبداً، والآن لا يوجد عبيد، فكل الناس أحرار [ وإن كان عبداً فأربعين جلدة ] على نصف حد الحر دائماً؛ وذلك [ لقوله تعالى في الإماء ] وهن الجواري غير الحرائر: [ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ [النساء:25] ] فعذاب الأمة نصف عذاب الحرة، وكذلك شرب الخمر عليه أربعين جلدة [ فقيس العبد على الأمة في تنصيف العذاب الذي هو الجلد ].
| استمع المزيد من الشيخ ابو بكر الجزائري - عنوان الحلقة | اسٌتمع |
|---|---|
| سلسلة منهاج المسلم - (51) | 4156 استماع |
| سلسلة منهاج المسلم - (95) | 4082 استماع |
| سلسلة منهاج المسلم - (63) | 3869 استماع |
| سلسلة منهاج المسلم - (139) | 3863 استماع |
| سلسلة منهاج المسلم - (66) | 3834 استماع |
| سلسلة منهاج المسلم - (158) | 3823 استماع |
| سلسلة منهاج المسلم - (84) | 3748 استماع |
| سلسلة منهاج المسلم - (144) | 3646 استماع |
| سلسلة منهاج المسلم - (71) | 3633 استماع |
| سلسلة منهاج المسلم - (101) | 3607 استماع |
