الحمد لله؛ نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

أيها الأبناء والإخوة المستمعون! ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة؛ ليلة الخميس من يوم الأربعاء ندرس كتاب منهاج المسلم، ذلكم الكتاب الحاوي الجامع للشريعة الإسلامية بكاملها عقيدة وآداباً وأخلاقاً وعبادات وأحكاماً. وقد انتهى بنا الدرس إلى الأحكام، وها نحن مع حكم [الإقطاع] فما هو الإقطاع؟

تعريف الإقطاع

حكم الإقطاع

[أولاً: تعريفه: الإقطاع هو أن يقطع الحاكم من الأرض العامة التي ليست ملكاً لأحد قطعة ينتفع بها في زرع أو غرس أو بناء، استغلالاً أو تمليكاً] فالإقطاع هو أن يقتطع إمام المسلمين قطعة من الأرض العامة التي ليست ملكاً لأحد ينتفع بها، إما في زرع أو غرس أو بناء، استغلالاً فقط، أو من أجل التمليك أيضاً. هذا هو الإقطاع في دولة الإسلام.

[ثانياً: حكمه: الإقطاع جائز] أي: ليس بواجب ولا سنة ولا حرام ولا مكروه، وإنما هو جائز [لإمام المسلمين] يعني: الحاكم دون غيره من الناس [إذ قد أقطع النبي صلى الله عليه وسلم، وأقطع أبو بكر بعده، وعمر وغيرهما رضي الله عنهم أجمعين] ولولا الجواز لما أقطع أبو بكر ولا أقطع عمر أرضاً عامة يعطيها لأحد يعمرها بزراعة أو ببناء أو بما إلى ذلك.

[ثالثاً: أحكامه]

أولاً: أن لا يقطع غير الإمام

ثانياً: أن لا يقطع من يقطعه أكثر مما يقدر على إحيائه وتعميره

ثالثاً: من أقطعه الإمام أرضاً ثم عجز عن تعميرها استردها الإمام

رابعاً: للإمام أن يقطع إقطاع إرفاق لمن شاء من الرعايا

خامساً: ليس لمن أقطعه الإمام مجلساً أو سبق إليه بدون إقطاع أن يضر بأحد

[أولاً: أن لا يقطع غير الإمام؛ إذ ليس لأحد التصرف في الأملاك العامة غيره] والإمام هو الحاكم، أو الملك، أو السلطان؛ إذ ليس لأحد التصرف في الأملاك العامة غيره هو.

[ثانياً: أن لا يقطع من يقطعه أكثر مما يقدر على إحيائه وتعميره] فإذا أعطاك الملك، أو أعطاك الأمير قطعة أرض فلا يعطيك إلا بالقدر الذي تقوى على إحيائه، فتغرس فيه أو تبني فيه، فلا يعطيك منطقة يعطلها لك، ولكن يعطيك القطعة التي تناسبك، وتقوى على تعميرها وإحيائها. لا بد من هذا.