الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئاً، أما بعد:

فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

أما بعد: أيها الأبناء والإخوة المستمعون! ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة، ليلة الخميس من يوم الأربعاء ندرس كتاب منهاج المسلم، ذلكم الكتاب الحاوي للشريعة الإسلامية بكاملها عقيدة، آداباً، أخلاقاً، عبادات، أحكاماً [المادة الثالثة: في حكم الخيار في البيع].

[شرع الخيار في البيع في عدة مسائل؛ وهي: ]

أولاً: الخيار في مجلس البيع قبل الافتراق

ثانياً: إذا اشترط أحد البائعين مدة معينة للخيار

ثالثاً: إذا غبن أحدهما الآخر غبناً فاحشاَ

رابعاً: إذا دلس البائع في المبيع

خامساً: إذا وجد بالمبيع عيب ينقص قيمته

سادساً: إذا اختلف البائعان في قدر الثمن أو في وصف السلعة

[أولاً: ما دام البائع والمشتري في المجلس] أي: لم ينصرفا [قبل أن يتفرقا فلكل منهما الخيار في إمضاء البيع أو فسخه] ما دام المشتري والبائع في المجلس ما افترقا فهما بالخيار، إن شاءا أمضيا البيع، وإن شاءا فسخاه، فمن اشترى سيارة أو دابة وقبل أن ينصرف عن البائع بدا له ألا يشتريها فله ذلك، فقد أذن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بهذا [لقوله صلى الله عليه وسلم: ( البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما_ العيب _ وكذبا محقت بركة بيعهما ) ] والبيعان: المشتري والبائع، فكلاهما بيّع، فقد دعا الرسول صلى الله عليه وسلم لهما، ولهذا فإن المؤمنين لا يكذبون، ولا يغشون، ولا يزورون، ولا يسترون العيب في السلعة بل يفضحونه ويبينونه كما هو. إذاً: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن تفرقا لم تبق لهما مراجعة، إلا إذا اشترطا شرطاً.