واعترض: بأن الأثر إن صح عنه فالظاهر أنه إنما قصد الأخبار عن تحريم النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لها ونهيه عنها إذ لا يجوز أن ينهى عما كان النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أباحه وبقي على إباحته [1] .

ومما يؤيد ذلك ما روي أن عمر - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - لما ولي الخلافة خطب الناس فقال: إن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أذن لنا في المتعة ثلاثًا ثم حرمها، والله لا أعلم أحدًا يتمتع إلا رجمته بالحجارة [2] .

وأما ابن عباس - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فقد روي عنه الرجوع عن قوله والقول بالتحريم، كما روي عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس لقد أكثرتَ في المتعة حتى قال فيها الشاعر:

أقولُ وقد طالَ الثَّواءُ بِنا معًا ... يا صاحِ هَل لكَ في فُتيا ابنِ عباسِ

هلْ لكَ في رُخصةِ الأطرافِ آنسةً ... تكونُ مَثواكَ حَتى مصدرِ النَّاسِ

فقام خطيبًا وقال: إن المتعة كالميتة والدم ولحم الخنزير فأما إذن رسول الله فيها فقد ثبت نسخه [3] .

الترجيح:

بعد عرض أقوال الفقهاء وأدلتهم فالذي يبدو لي رجحانه هو ما ذهب إليه أصحاب القول الأول وهم القائلون بتحريم زواج المتعة، والأولى تسميتها بالسفاح، لخلوه من أحكام النكاح من طلاق وظهار ولعان وتوارث ولما فيه من اختلاط في الأنساب، وإن أدلة أصحاب القول الثاني ليس فيها دلالة واضحة على جواز زواج المتعة، أما الصحابة - رضي الله عنه - الذين كانوا يقولون بزواج المتعة قد ثبت رجوعهم إلى التحريم عندما ثبت لديهم تحريم زواج المتعة بالأحاديث الصحيحة الواردة عن الرسول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهم أحرص الناس على القيام بها، ولقوة ما استدلوا به، والله أعلم.

(1) ينظر: المغني لابن قدامة: 7/ 572 - 573.

(2) أخرجه ابن ماجه في سننه: الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني المتوفى سنة (275 هـ) ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت: 1/ 631 برقم 1963، والبيهقي في سننه الكبرى: 7/ 206، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال من سنن الأقوال والأفعال: العلامة علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي المتوفى سنة (975 هـ) ، = = تحقيق: الشيخ بكري حياني، والشيخ صفوة السقا، مؤسسة الرسالة، بيروت: 16/ 519 برقم 45714.

(3) ينظر: المبسوط للسرخسي: 5/ 152، المجموع: 6/ 250، والمغني: 7/ 572، وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى: 7/ 205، وذكره الزيلعي في نصب الراية لأحاديث الهداية: الإمام جمال الدين الزيلعي المتوفى سنة (762 هـ) ، تحقيق: أيمن صالح شعبان، مطبعة دار الحديث - القاهرة - ط 1 - 1415 هـ - 1995 م: 3/ 338، وابن حجر في فتح الباري: 9/ 140.