كما قمتُ ببيان النظرة الحداثية للمقاصد، واستخداماتهم لها، وممَّ يَنطلقون في فهمهم لها، مع ذكر شواهد من كلامهم على ما ذكرتُه؛ لكي لا أتهمهم دون بيِّنة، كما أني ذكرت النقد إجمالًا؛ لأنَّ الردَّ على هذا المنهج يحتاج إلى رسالة علميَّة، وطبيعة البحث لا تُساعد على استيعاب جميع الاستخدامات وجميع أوجه النقد.
خطة البحث: قسمتُ البحثَ إلى مبحثَين ومَطالب وفروع:
المبحث الأول: مقاصد الشريعة في الفكر الأصولي، وقسَّمت هذا المبحَث إلى خمسة مطالب:
المطلب الأول: تعريف مقاصد الشريعة.
المطلَب الثاني: المصالح، وقسَّمت هذا المطلب إلى ثلاثة فروع:
الفرع الأول: تعريفها.
الفرع الثاني: أقسامها.
الفرع الثالث: علاقة المقاصد بها.
المطلب الثالث: المقاصد في ميزان الشرع.
المطلب الرابع: مكانة المقاصد في الفكر الأصولي.
المطلب الخامس: فوائد المقاصد.
المبحث الثاني: مقاصد الشريعة في الفكر الحداثي، وقسمتُ هذا المبحث إلى ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: مكانة المقاصد في الفكر الحداثي.
المطلب الثاني: اجتهادات عمر رضي الله عنه، وقسمت هذا المطلب إلى فرعين:
الفرع الأول: اجتهادات عمر رضي الله عنه في الفكر الحداثي.
الفرع الثاني: نقد النظرة الحداثية لاجتهادات عمر رضي الله عنه.
المطلب الثالث: نقد نظرية المقاصد في الفكر الحداثي.
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يعلِّمنا ما ينفعنا، وأن يَنفعنا بما علَّمنا، إنه وليُّ ذلك والقادر عليه.