وإنْ أطعمَهُ [1] مِمَّا يَأكُلُ؛ كالبقسماطِ [2] والرُّقَاقِ ونحوِ ذلكَ؛ جازَ، وهو أفضلُ مِن أن [3] يُعْطِيَهُ قمحًا أو شعيرًا.

وكذلكَ في سائرِ الكفَّارَاتِ إذا أعطاهُ مما يُقْتَاتُ بهِ [4] مع أُدْمِهِ، فهو أفضلُ مِن أن يُعْطِيَهُ حَبًّا مجرَّدًا إذا لم يكنْ عادتُهم أنْ يَطْحَنُوا بأيديهم ويَخْبِزُوا بأيديهِم.

والواجبُ في ذلكَ كلِّه ما ذَكَرَهُ اللهُ تعالَى بقولِه: {إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ} الآية [المائدة: 89] ، فأَمَرَ اللهُ تعالَى بإطعامِ المساكينِ مِن أوسطِ ما يُطْعِمُ الناسُ أهلِيهِمْ.

وقد تنازَعَ العلماءُ في ذلِكَ: هَلْ ذلِكَ مُقَدَّرٌ بالشَّرعِ، أوْ يُرْجَعُ فيه [5] إلى العُرْفِ؟ وكذلكَ تنازَعُوا في النفقةِ؛ نفقةِ الزوجةِ، والراجِحُ في هذا كلِّهِ [6] :

(1) في (ب) : (أطعم) .

(2) في (د) : (جاز كالقسماط) .

البقسماط: اسم لنوع من الخبز، يخبز ويجفف، وهو البقصم، ويسمى في المغرب: بشماط. ينظر: المعجم الوسيط ص 65، تكملة المعاجم العربية 1/ 392.

(3) في (أ) و (ب) : (مما) .

(4) سقطت من (أ) ، وفي (ب) : (منه) .

(5) في (ب) : (في ذلك كله) .

(6) قوله: (في هذا كله) سقط من (ب) .