فإذَا رمَى جمرةَ العقبةِ: نَحَرَ هَدْيَهُ [1] إنْ كانَ معه هديٌ [2] .

ويُسْتَحَبُّ أنْ تُنْحَرَ [3] الإبلُ مستقبِلَةً القِبْلَةَ، قائمةً معقولَةَ اليدِ [4] اليُسْرَى، والبقرُ والغنمُ يُضْجِعُهَا على شِقِّهَا الأيسرِ مستقبِلًا بها القِبْلَةَ، ويقولُ: «بِاسْمِ اللهِ واللهُ أكبرُ، اللَّهُمَّ [5] مِنْكَ ولَكَ» [6] ،

= قال أبو عمر: أما عثمان وعائشة فقد روي عنهما غير ذلك، وكذلك سعيد بن المسيب).

وروى مالك (1/ 338) عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن علي بن أبي طالب: «كان يلبي في الحج، حتى إذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية» .

وروى مالك أيضًا (1/ 338) قطع التلبية في عرفة عن ابن عمر، وعائشة رضي الله عنهم.

قال ابن حزم في المحلى (5/ 133) : (أما الرواية عن علي فلا تصح؛ لأنها منقطعة إليه؛ والصحيح عنه خلاف ذلك، وأما عن أم المؤمنين وابن عمر فقد خالفهما غيرهما من الصحابة رضي الله عنهم) .

قلت: ممن روي عنه التلبية بعرفة: عمر وابن الزبير رضي الله عنهم رواه البيهقي (9445) ، وعلي وابن عباس رضي الله عنهم رواه النسائي (3006) ، وابن أبي شيبة (15075) ، وابن مسعود رواه ابن أبي شيبة أيضًا (15072) .

(1) في (أ) و (ب) : (هديًا) .

(2) قوله: (هدي) سقطت من (أ) و (ب) .

(3) في (أ) و (ب) : (ينحر) .

(4) في (ب) : (يدها) .

(5) زيد في (ب) : (هذا) .

(6) رواه أحمد (15022) ، وأبو داود (2795) وابن ماجه (3121) من حديث =